送曾鞏秀才序

宋 · 歐陽修

廣文曾生，來自南豐，入太學，與其諸生羣進於有司。有司斂羣材，操尺度，概以一法考。其不中者而棄之；雖有魁壘[插圖]拔出之材，其一累黍不中尺度，則棄不敢取。幸而得良有司，不過反同衆人嘆嗟愛惜，若取捨非己事者，諉曰：“有司有法，奈不中何。”有司固不自任其責，而天下之人亦不以責有司，皆曰：“其不中，法也。”不幸有司尺度一失手，則往往失多而得少。
嗚呼！有司所操果良法邪？何其久而不思革也？況若曾生之業，其大者固已魁壘，其於小者，亦可以中尺度；而有司棄之；可怪也！然曾生不非同進，不罪有司，告予以歸，思廣其學而堅其守。予初駭其文，又壯其志。夫農不咎歲而菑播是勤，其水旱則已；使有一獲，則豈不多邪？
曾生橐其文數十萬言來京師，京師之人無求曾生者，然曾生亦不以幹也。予豈敢求生，而生辱以顧予。是京師之人既不求之，而有司又失之，而獨餘得也。於其行也，遂見於文，使知生者可以吊有司而賀餘之獨得也。