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註釋
- 科斗字:古代的一種字體,形似蝌蚪,故名。
- 彝器:古代祭祀用的青銅器。
- 椰子腹中行祕書:比喻藏書豐富,如同椰子殼內藏有書籍。
- 歸闕:指回到朝廷。
- 天聽:指皇帝的聽聞。
- 生靈:指百姓。
- 淪胥:指陷入困境或災難。
翻譯
你家的收藏我自愧不如,價值連城還綽綽有餘。 古彝器上的科斗字,椰子殼內藏有無數書籍。 楚吳閩粵的官吏如狼似虎,淮浙海江的百姓如鱉魚般受苦。 回到朝廷一言能引起皇帝的注意,百萬百姓因此免於災難。
賞析
這首詩通過對張受益家藏珍寶的讚美,間接表達了對張受益學識和品德的敬仰。詩中「科斗字前古彝器,椰子腹中行祕書」形象地描繪了張家的藏書之豐富和古董之珍貴。後兩句則通過對比官吏的殘暴和百姓的苦難,突出了張受益回朝進言的重要性,顯示了他對國家和百姓的深切關懷。整首詩語言凝練,意境深遠,既展現了詩人對友人的讚賞,也表達了對時局的關切。
方回
元朝詩人、詩論家。方回節操無可言者,爲世所譏,然善論詩文,論詩主江西派,爲江西詩派殿軍(參見《中國文學史·第三卷·第六編·元代文學》)。字萬里。徽州歙縣(今屬安徽)人。南宋理宗時登第,初以《梅花百詠》向權臣賈似道獻媚,後見似道勢敗,又上似道十可斬之疏,得任嚴州(今浙江建德)知府。元兵將至,他高唱死守封疆之論,及元兵至,又望風迎降,得任建德路總管,不久罷官,即徜徉於杭州、歙縣一帶,晚年在杭州以賣文爲生,以至老死。
方回罷官後,致力於詩,選唐、宋近體詩,加以評論,取名《瀛奎律髓》,共49卷。
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