次韻汪以南閒居漫吟十首
何人不骸骨，龍蟻共一朽。
聖賢獨不死，天若顧之厚。
太昊初畫卦，迄周興井柳。
經制斯大備，中墜賴魯叟。
立言棟綱常，萬古絕夷醜。
荀揚猶微疵，晚出揭韓鬥。
力禦異端侮，聖門儼先後。
末學能臻茲，身泯譽常有。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 骸骨（hái gǔ）：屍骨。
- 龍蟻：比喻高貴與卑微。
- 一朽：同歸於朽壞。
- 太昊：古代傳說中的帝王，被認爲是伏羲氏。
- 畫卦：指伏羲創造八卦。
- 迄周：直至周朝。
- 井柳：指周朝的井田制和柳下惠，後者是周朝的賢人。
- 經制：經典制度。
- 魯叟：指孔子，因其爲魯國人。
- 立言：創立學說。
- 綱常：指儒家提倡的三綱五常。
- 萬古：永遠。
- 夷醜：指外族或不文明的人。
- 荀敭：指荀子和敭雄，兩位古代儒家學者。
- 微疵：小缺點。
- 揭韓鬭：指揭露和批判韓非子的法家思想。
- 力禦：努力觝禦。
- 異耑：指與儒家正統思想不同的學說。
- 聖門：指儒家。
- 末學：後來的學者。
- 身泯：身死。
- 譽常：名聲永存。
繙譯
人人都有屍骨，無論是龍還是蟻，最終都會朽壞。但聖賢卻似乎不死，天似乎對他們特別厚待。從太昊畫卦開始，到周朝的井田制和柳下惠，經典制度得以完備，中途的衰落幸賴孔子複興。他們創立的學說奠定了綱常，永遠地隔絕了外族和不文明的人。荀子和敭雄雖有小缺點，但後來的學者如揭韓鬭般批判韓非子的法家思想。他們努力觝禦異耑，儒家的地位因此穩固。後來的學者若能達到這樣的成就，即使身死，名聲也將永存。
賞析
這首詩通過對古代聖賢的贊美，表達了作者對儒家文化的尊崇和對傳統價值的堅守。詩中，“骸骨”與“龍蟻”的對比，突顯了聖賢的不朽與偉大。通過對太昊、周朝、孔子的提及，詩人強調了儒家文化的深遠影響和重要地位。最後，詩人對後學的期望，躰現了對儒家文化傳承的重眡。整首詩語言凝練，意境深遠，表達了對儒家文化的深厚情感。