擬詠貧士七首

· 方回
陶漁起畎畝,在野賢無遺。 世豈有貧士,貧民且無之。 鰥寡不敢侮,俊乂斯可知。 末季尚貪慾,高位多窮奇。 有如元愷者,豈不寒與飢。 寒飢士之常,蒼生良足悲。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 陶漁:指從事陶器制作和捕魚的人。
  • 畎畝:田間,田地。
  • 賢無遺:賢人無所遺漏,即沒有被忽眡的賢人。
  • 鰥寡:指無配偶的男女,即鰥夫和寡婦。
  • 俊乂:才德出衆的人。
  • 斯可知:由此可以知道。
  • 末季:末世,指衰敗的時期。
  • 貪欲:貪婪的欲望。
  • 高位:高官顯位。
  • 窮奇:古代傳說中的怪獸,比喻邪惡之人。
  • 元愷:指有才德的人。
  • 寒與飢:寒冷和飢餓。
  • 蒼生:指百姓,人民。

繙譯

陶器制作和捕魚的人從田間崛起,在民間的賢人沒有被忽眡。世上難道有貧窮的士人嗎?連貧窮的百姓都少有。對於鰥夫和寡婦都不敢輕眡,才德出衆的人由此可知其存在。在衰敗的時期,人們仍然貪婪,高官顯位多被邪惡之人佔據。像有才德的人,難道不會經歷寒冷和飢餓嗎?寒冷和飢餓是士人的常態,百姓的処境實在令人悲哀。

賞析

這首作品通過對比陶漁之人與士人的境遇,揭示了社會的不公與衰敗。詩中“陶漁起畎畝,在野賢無遺”展現了民間賢人的存在,而“世豈有貧士,貧民且無之”則反諷了士人不應有的貧睏狀態。後文通過對鰥寡的尊重和對貪欲、窮奇的批判,進一步強調了社會的道德淪喪。最後,詩人以“寒飢士之常,蒼生良足悲”作結,表達了對士人境遇的同情和對百姓苦難的深切關注。

方回

元朝詩人、詩論家。方回節操無可言者,爲世所譏,然善論詩文,論詩主江西派,爲江西詩派殿軍(參見《中國文學史·第三卷·第六編·元代文學》)。字萬里。徽州歙縣(今屬安徽)人。南宋理宗時登第,初以《梅花百詠》向權臣賈似道獻媚,後見似道勢敗,又上似道十可斬之疏,得任嚴州(今浙江建德)知府。元兵將至,他高唱死守封疆之論,及元兵至,又望風迎降,得任建德路總管,不久罷官,即徜徉於杭州、歙縣一帶,晚年在杭州以賣文爲生,以至老死。 方回罷官後,致力於詩,選唐、宋近體詩,加以評論,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文