滿江紅 · 授覺庵

元 · 李道純

道本自然，但有爲、頭頭是錯。若一味談空，如何摸索。無有雙忘終不了，兩邊兼用遭纏縛。都不如、默默守其中，神逸樂。
過去事，須忘卻。未來事，休詳度。這見在工夫，更休泥着。六慾不生三毒滅，一陽來複羣陰剝。悟真空、抱本還元虛，爲真覺。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 授覺庵：可能是指傳授覺悟之道的地方或人。
• 道本自然：道，指宇宙萬物的本原和法則；本自然，即原本就是自然而然的。
• 頭頭是錯：處處都是錯誤，形容做事處處出錯。
• 談空：談論空無，指佛教中的空性觀念。
• 摸索：尋找，探索。
• 無有雙忘：既忘卻有，也忘卻無，指超越有無的二元對立。
• 兩邊兼用：指同時採用兩種方法或觀點。
• 纏縛：束縛，困擾。
• 神逸樂：精神上的自由和快樂。
• 詳度：詳細考慮。
• 見在工夫：即「現在功夫」，指當前的修行或實踐。
• 泥着：拘泥，固執。
• 六慾不生：六慾，指人的六種慾望（色慾、聲欲、香欲、味欲、觸欲、法欲）；不生，即不產生。
• 三毒滅：三毒，指貪、嗔、癡三種煩惱；滅，即消除。
• 一陽來複：指陽氣恢復，比喻事物從衰敗中恢復生機。
• 羣陰剝：羣陰，指衆多的陰氣；剝，即剝落，比喻陰氣的消退。
• 悟真空：領悟到真正的空無。
• 抱本還元虛：抱持本原，迴歸虛無。
• 真覺：真正的覺悟。

翻譯

道原本就是自然而然的，但如果有所作爲，處處都可能是錯誤。如果只是一味地談論空無，又如何去探索真理呢？既忘卻有，也忘卻無，最終還是無法超越，同時採用兩種方法或觀點，只會被束縛。都不如默默地守住中道，享受精神上的自由和快樂。

過去的事情，應該忘記。未來的事情，不必過於詳細考慮。現在的修行，更不應該拘泥。六慾不產生，三毒消除，陽氣恢復，陰氣消退。領悟到真正的空無，抱持本原，迴歸虛無，這纔是真正的覺悟。

賞析

這首作品強調了道的自然本質，批判了過於執着於有爲或空無的修行方式，提倡守中、忘卻、不拘泥的修行態度。通過對比過去、未來和現在的修行態度，強調了當下的重要性。最後，通過對「六慾不生」、「三毒滅」、「一陽來複」等修行境界的描述，表達了達到真正覺悟的修行目標。整首詞語言簡練，意境深遠，體現了作者對修行之道的深刻理解和獨到見解。