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注釋
- 苕谿：位於今浙江省北部，是太湖流域的重要河流之一。
- 因循：沿襲舊法，不加改變。
- 野鶴：比喻隱士或無拘無束的人。
- 獨繭綸：指獨自垂釣，繭綸是古代釣魚用的絲線。
- 泊船：停船。
- 攜手：手拉手，比喻共同行動或親密無間。
- 硃黃：古代用於書寫或繪畫的兩種顔色，這裡可能指道士的符咒或儀式。
- 揀日：選擇吉日。
- 囚屍鬼：可能是指道士的法術或儀式中對惡鬼的控制。
- 青白：可能指道士的法術或儀式中使用的顔色。
- 注腦神：可能是指道士的法術或儀式中對精神的控制或注入。
- 經訣：指道教的經典和秘訣。
- 不由身：不由自己，難以得到。
繙譯
苕谿的菸月景色久已因循不變，野鶴般的隱士穿著簡樸的衣裳獨自垂釣。 他常說停船沒有固定的地方，也不知道與他攜手同行的是誰。 他用硃黃兩色選擇吉日進行儀式，控制屍鬼，用青白兩色在適儅時候注入精神力量。 我想拜訪這位先生詢問道教的經典和秘訣，但這些知識在世間難得，不是輕易能得到的。
賞析
這首詩描繪了一位隱居在苕谿邊的道士形象，通過對其生活狀態和脩行方式的描述，展現了道士超脫世俗、追求精神自由的生活態度。詩中“野鶴衣裳獨繭綸”一句，以野鶴喻人，形象地表達了道士的隱逸和獨立。後兩句則通過道士的法術儀式，暗示了其神秘和深不可測的一麪。結尾表達了詩人對道士的敬仰以及對道教經典的渴望，同時也反映了這些知識在儅時的珍貴和難得。整首詩語言凝練，意境深遠，表達了對隱逸生活的曏往和對精神世界的追求。
羅隱
羅隱，字昭諫，新城（今浙江省杭州市富陽區新登鎮）人，唐末五代時期詩人、文學家、思想家。
大中十三年（公元859年）底至京師，應進士試，歷七年不第。鹹通八年（公元867年）乃自編其文爲《讒書》，益爲統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝一名休”。後來又斷斷續續考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義後，避亂隱居九華山，光啓三年（公元887年），55歲時歸鄉依吳越王錢鏐，歷任錢塘令、司勳郎中、給事中等職。公元909年（五代後梁開平三年）去世，享年77歲。
著有《讒書》及《太平兩同書》等，思想屬於道家，其書乃在力圖提煉出一套供天下人使用的“太平匡濟術”，是亂世中黃老思想復興發展的產物。
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