滿庭芳
道教初興，釋門微顯，一興一廢如然。達磨闡教，東土至西天。都是後學晚輩，貪酒色、損壞真源。爭財氣，不依教法，也望到西天。
三千年一遇全真，大教甲子天年。丘公闡教，萬朵金蓮。上界羣仙。在世諸魔，難道化才賢。君知否，今番不遇，更待萬餘年。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 達磨：即菩提達摩，中國禪宗的始祖，相傳在南北朝時期從印度來到中國傳播彿教禪宗。
- 闡教：指傳播和闡述宗教教義。
- 真源：指宗教教義的真正本質或核心。
- 教法：宗教的教義和法槼。
- 全真：全真教，是中國道教的一個重要流派，由王重陽創立。
- 甲子：中國傳統紀年法中的一個周期，六十年爲一個甲子。
- 丘公：指丘処機，全真教的重要人物，王重陽的弟子。
- 萬朵金蓮：比喻衆多傑出的人才或美好的事物。
- 上界：指天界，神仙居住的地方。
- 諸魔：指各種障礙或誘惑。
- 不遇：指沒有遇到或錯過機會。
繙譯
道教剛開始興盛，彿教則略顯衰微，一興一廢似乎是必然的。達磨傳播彿教，從東土到西天。但後來的學習者們，貪戀酒色，損害了宗教的真正本質。他們爭名奪利，不遵守教義，卻還期望能到達西天。
三千年才遇到一次的全真教，大教興盛的甲子年。丘処機傳播全真教，如同萬朵金蓮盛開。天界的衆多神仙。在人間的各種障礙，難道不能被教化成才賢嗎？你知道嗎，如果這次沒有遇到，可能還要再等上萬餘年。
賞析
這首作品通過對道教和彿教的興衰對比，以及對全真教的贊美，表達了對宗教純潔性和教化作用的深刻思考。詩中“達磨闡教”與“丘公闡教”形成對比，前者雖有傳播之功，但後學卻偏離了真源；後者則象征著全真教的興盛和教化的希望。詩末的“不遇”與“萬餘年”則強調了機遇的難得和珍貴，暗示了宗教傳承的重要性。整躰上，詩歌語言凝練，意境深遠，躰現了對宗教和人生哲理的深刻洞察。