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註釋
- 高閒（gāo xián）：高雅悠閒。
- 三茅嶺：地名，具體位置不詳，可能指某處風景秀麗的地方。
- 五柳籬：指陶淵明家的籬笆，陶淵明自號五柳先生。
- 住着（zhù zhe）：執着，留戀。
- 躋攀（jī pān）：攀登，上升。
- 隱几（yǐn jī）：隱居的桌子，指隱居生活。
- 石頑（shí wán）：頑石，比喻愚鈍或固執。
翻譯
世間事務牽動我的心，但我心中所愛仍是那山， 我渴望與山共度高雅悠閒的時光。 三茅嶺上的白雲在傍晚時分顯得格外美麗， 五柳籬邊，鳥兒在日暮時分歸巢。 我生來與世無爭，不執着於任何事物， 何時才能找到那個讓我心動的所在，便去攀登。 我能理解隱士的高雅情趣，他們的隱居生活並非如頑石般愚鈍。
賞析
這首作品表達了詩人對世俗事務的淡漠和對自然山水的深切向往。詩中，「世事關心心在山」一句，既展現了詩人對現實世界的關注，又透露出他對山水的無限眷戀。通過「三茅嶺上白雲晚」與「五柳籬邊飛鳥還」的描繪，詩人構建了一幅寧靜而美麗的自然畫卷，表達了他對隱逸生活的嚮往。最後兩句則表明了詩人對隱士生活的理解與認同，認爲隱居並非逃避，而是一種超脫世俗、追求心靈自由的生活方式。
龔璛
璛字子敬，宋司農卿潗之子，自高郵再徙平江，家焉。宋亡，例遣北上，潗行至莘縣，不食卒，璛悲不自勝，嘆曰：國亡家破，吾兄弟不能力振門戶，獨不可爲儒以自奮邪！與其弟理刻苦於學。戴帥初、仇仁近、胡汲仲皆與爲忘年交，聲譽籍甚。人稱曰「兩龔」，以比漢「兩龔」雲。憲使徐琰闢置幕中，舉和靖學道兩書院山長，當事者交章薦，宜在館閣，不報。調寧國路儒學教授，遷上饒簿，改宜春丞，歲餘乞休，遂以江浙儒學副提舉致仕卒。其所作詩曰《存悔齋稿》，明朱性甫錄補遺十七首，出自荻溪王氏所藏。子敬少時，嘗有詠史詩云：「文若縱存猶九錫，孔明雖死亦三分。」爲一時所傳誦，其序袁靜春集雲：通甫與予交，上下古今，一返諸性情之正。其於持論如此。
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