異僧

買印支公僻,輸瓶座首能。 咒言聽似鳥,梵字寫如藤。 託鉢施仙飯,支牀面佛燈。 一身猶不用,何處有三乘。
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(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 買印:購買佛像或佛教用品。
  • 支公:指支遁,東晉時期的高僧,此處泛指僧人。
  • :偏僻,指僧人選擇的地方偏遠。
  • 輸瓶:指僧人攜帶的瓶子,用於裝水或食物。
  • 座首:指僧人的座位或坐墊。
  • 咒言:佛教中的咒語。
  • 梵字:梵文的文字。
  • 託鉢:僧人乞食的行爲。
  • 仙飯:指施主給予的食物。
  • 支牀:支撐牀鋪。
  • 佛燈:供奉佛像的燈。
  • 三乘:佛教中的三個修行層次,即聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。

翻譯

購買佛像和用品,選擇偏僻之地,僧人攜帶的瓶子和坐墊顯示出他的能力。 咒語聽起來像鳥鳴,梵文書寫如同藤蔓。 乞食得到仙人的食物,支撐牀鋪面對佛燈。 即使這樣,他的身體仍然不被世俗所用,那麼哪裏還有三乘的修行之道呢?

賞析

這首詩描繪了一位僧人的生活狀態和精神追求。通過「買印支公僻」和「輸瓶座首能」等句,展現了僧人選擇偏僻之地,專注於修行的決心。詩中的「咒言聽似鳥,梵字寫如藤」形象地描繪了僧人誦經和書寫的場景,增添了神祕和超脫的氛圍。最後兩句「一身猶不用,何處有三乘」則深刻表達了僧人對於世俗的超然態度和對更高修行境界的追求。整首詩語言簡練,意境深遠,體現了袁宏道對僧侶生活的深刻理解和同情。

袁宏道

袁宏道

袁宏道,字中郎,又字無學,號石公,又號六休。湖廣公安(今屬湖北省公安縣)人。萬曆二十年(1592年)進士,歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勳郎中、國子博士等職,世人認爲是三兄弟中成就最高者。他是明代文學反對復古運動主將,他既反對前後七子摹擬秦漢古文,亦反對唐順之、歸有光摹擬唐宋古文,認爲文章與時代有密切關係。袁宏道在文學上反對“文必秦漢,詩必盛唐”的風氣,提出“獨抒性靈,不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名,由於三袁是荊州公安縣人,其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。合稱“公安三袁”。 ► 1695篇诗文