昇天行

乘赤霧,鞭鸞轍。路逢王子晉,玉簫已吹折。織女弄機絲,餘緯爛霄闕。 下土蟣蝨民,誤喚作雌霓。張翁老且耄,舉止多媟褻。 侍仙三萬年,不曾見隆準。真人多竄左,天狐慘餘孽。 羲御失長鞭,牽牛嘆河竭。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 赤霧:紅色的霧氣,這裏指仙境中的景象。
  • 鸞轍:鸞鳥拉的車,象徵仙人所乘。
  • 王子晉:傳說中的仙人。
  • 玉簫:玉製的簫,常用於仙境中的音樂。
  • 織女:傳說中的天女,負責織造天上的雲錦。
  • 餘緯:剩餘的絲線。
  • 爛霄闕:燦爛的天宮。
  • 蟣蝨民:比喻微不足道的人。
  • 雌霓:彩虹的一種,這裏比喻微小的存在。
  • 張翁:指某個老人。
  • :年老。
  • 媟褻:不莊重,輕佻。
  • 隆準:高鼻樑,這裏指高貴的人物。
  • 真人:真正的仙人。
  • 天狐:傳說中的神狐。
  • 羲御:羲和,傳說中駕馭日車的神。
  • 牽牛:即牛郎,與織女相隔銀河的神話人物。

翻譯

乘着紅色的霧氣,驅使着鸞鳥拉的車。在路上遇到仙人王子晉,他的玉簫已經吹斷了。織女在弄着機絲,剩餘的絲線燦爛地映照着天宮。

地上的微不足道的人們,錯誤地被稱爲雌霓。有個老人張翁,年老且舉止輕佻。

在侍奉仙人的三萬年裏,從未見過高鼻樑的高貴人物。真正的仙人多被流放到左邊,天狐留下的禍害令人悲痛。

羲和失去了長鞭,牽牛感嘆河水的枯竭。

賞析

這首作品描繪了一幅仙境與人間交錯的畫面,通過對比仙境的輝煌與人間的卑微,表達了作者對仙境的嚮往和對人間的失望。詩中運用了豐富的神話元素,如王子晉、織女、羲和等,構建了一個超凡脫俗的仙境世界。同時,通過對「蟣蝨民」和「張翁」的描寫,諷刺了人間的庸俗與不堪。整首詩語言優美,意境深遠,充滿了對理想世界的渴望和對現實世界的批判。

袁宏道

袁宏道

袁宏道,字中郎,又字無學,號石公,又號六休。湖廣公安(今屬湖北省公安縣)人。萬曆二十年(1592年)進士,歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勳郎中、國子博士等職,世人認爲是三兄弟中成就最高者。他是明代文學反對復古運動主將,他既反對前後七子摹擬秦漢古文,亦反對唐順之、歸有光摹擬唐宋古文,認爲文章與時代有密切關係。袁宏道在文學上反對“文必秦漢,詩必盛唐”的風氣,提出“獨抒性靈,不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名,由於三袁是荊州公安縣人,其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。合稱“公安三袁”。 ► 1695篇诗文