入瓊臺觀

一帕覆長眉,深衣大帶垂。 無通名姓地,有駕鵠鸞時。 爲客烹烏藥,教人悟白髭。 聲名與榮利,膏火露花兒。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 深衣:古代的一種服飾,長至腳踝,袖子寬大。
  • 大帶:寬大的腰帶。
  • 通名姓:通報姓名。
  • 駕鵠鸞:比喻仙人或高人的出行方式,鵠和鸞都是神話中的神鳥。
  • 烏藥:一種藥材,這裏指用烏藥招待客人。
  • 白髭:白色的鬍鬚,這裏指年老。
  • 聲名:名聲。
  • 榮利:榮譽和利益。
  • 膏火:油燈的火焰,比喻短暫易逝。
  • 露花兒:露水中的花朵,也比喻短暫易逝。

翻譯

一塊帕子覆蓋着長長的眉毛,穿着深衣,腰間繫着寬大的帶子。 在這裏,不需要通報姓名,有時會有仙人駕着鵠鸞來訪。 作爲客人,我被招待用烏藥烹製的佳餚,教導人們領悟老去的道理。 名聲和榮譽利益,就像油燈的火焰和露水中的花朵一樣,轉瞬即逝。

賞析

這首作品描繪了一種超脫世俗、追求精神境界的生活態度。詩中的人物穿着古樸,不問世事,與仙人交往,享受着自然的饋贈,同時也在思考人生的真諦。詩人通過對比聲名榮利與自然界的短暫現象,表達了對世俗名利的淡漠和對精神追求的嚮往。

袁宏道

袁宏道

袁宏道,字中郎,又字無學,號石公,又號六休。湖廣公安(今屬湖北省公安縣)人。萬曆二十年(1592年)進士,歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勳郎中、國子博士等職,世人認爲是三兄弟中成就最高者。他是明代文學反對復古運動主將,他既反對前後七子摹擬秦漢古文,亦反對唐順之、歸有光摹擬唐宋古文,認爲文章與時代有密切關係。袁宏道在文學上反對“文必秦漢,詩必盛唐”的風氣,提出“獨抒性靈,不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名,由於三袁是荊州公安縣人,其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。合稱“公安三袁”。 ► 1695篇诗文