深衣

元 · 王奕

古者深衣，蓋有制度，以應規、矩、繩、權、衡。
短毋見膚，長毋被土。續衽，鉤邊。要縫半下；袼之高下，可以運肘；袂之長短，反詘之及肘。帶下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。制：十有二幅以應十有二月。
袂圜以應規；曲袷如矩以應方；負繩及踝以應直；下齊如權衡以應平。故規者，行舉手以爲容；負繩抱方者，以直其政，方其義也。故《易》曰：坤，「六二之動，直以方」也。下齊如權衡者，以安志而平心也。五法已施，故聖人服之。故規矩取其無私，繩取其直，權衡取其平，故先王貴之。故可以爲文，可以爲武，可以擯相，可以治軍旅，完且弗費，善衣之次也。
具父母、大父母，衣純以繢；具父母，衣純以青。如孤子，衣純以素。純袂、緣、純邊，廣各寸半。

譯文

古人穿的深衣，是有一定的尺寸樣式的，以合乎規、矩、繩、權、衡的要求。深衣的長度即令再短，也不能夠露出腳背；即令再長，也不能夠拖拉住地。裳的兩旁都有寬大的餘幅作枉，穿着時前後兩枉交疊。深衣腰圍的寬度，是深衣下緝的一半。袖子與上衣在腋下連合處的高低，以可以運肘自如爲原則。袖子的出手部分的長度，以反折過來剛好到肘爲合度。腰間大帶的位置，下面不要壓住大腿骨，上面不要壓住肋骨，要束在大腿骨之上、肋骨之下的無骨部位。
深衣裁製的方式：上衣用布六幅，下裳用布六幅，共十二幅，以象徵一年有十二個月。圓形的袖口，用以象徵圓規。方形的交領如矩，用以象徵品行方正。背縫像墨線似的從後背直到腳後跟，用以象徵品行正直。裳的下緝如秤桿秤錘，用以象徵公平。袖口之所以象徵圓規，是爲了舉手擡腳都合乎禮貌；背縫如墨線與領口如曲尺，是表示爲政要正直、品行要端方。所以《易經》上說：坤卦六二艾的動態，不但表示直，而且表示方。裳的下緝像秤桿秤錘，是表示沒有偏頗而把心放平。因爲深衣符合規、矩、繩、權、衡五個方面的要求，所以聖人要穿它。規與矩，取其大公無私之義；繩，取其正直之義；權與衡，取其公平之義。所以先王很看重深衣。穿着深衣，可以習文，可以練武，可以作爲擯相，可以、帶領部隊，樣式完備，做起來省力，是朝服、祭服以外最好的衣服了。
如果父母及祖父母都雙雙健在，所穿的深衣就用帶有五彩花紋的布來鑲邊。如果只有父母健在，所穿的深衣就用青布來鑲邊。如果是個父亡母存的孤兒，就用白布來鑲邊。深衣袖口的鑲邊，深衣下襬的鑲邊，深衣裳邊的鑲邊，都是寸半寬。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 玉勒：用玉裝飾的馬籠頭，這裏指代華貴的馬車。
• 金臺：金色的臺階，這裏指代華麗的宮殿或高臺。
• 逐去塵：驅趕塵土，形容車馬疾馳。
• 中流：江河中央的水流。
• 金山老：指金山寺的老僧，金山寺位於江蘇省鎮江市金山上，是中國佛教名寺之一。
• 深衣：古代士人的一種禮服，這裏指穿着深衣的士人。
• 過魯人：指經過魯國的人，魯國是春秋時期的一個國家，這裏泛指經過文化名城的人。

翻譯

華貴的馬車在金色的臺階上疾馳，驅散了塵土， 十年間，有多少渡江的百姓。 在江河中央，我嘗試向金山寺的老僧詢問， 曾經有穿着深衣的士人經過魯國。

賞析

這首作品通過描繪華貴的車馬和渡江的百姓，展現了元代社會的繁華與動盪。詩中「玉勒金臺逐去塵」一句，既表現了貴族生活的奢華，也暗示了社會的變遷。後兩句則通過與金山寺老僧的對話，引出了對過往士人的懷念，表達了對文化傳統的尊重和對時代變遷的感慨。整首詩語言凝練，意境深遠，透露出詩人對歷史的深刻思考和對文化的深厚情感。