六言四首

· 方回
傳燈錄第一卷,我佛世尊如來。 自謂寂滅樂已,誰不嗚呼哀哉。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 傳燈錄:佛教經典,記載了佛陀的教誨和弟子們的言行。
  • 世尊:對佛陀的尊稱,意爲世間最尊貴者。
  • 如來:佛陀的十號之一,意爲如實而來,達到佛果。
  • 寂滅樂:佛教術語,指達到涅槃境界的極樂。
  • 嗚呼哀哉:表示哀嘆的詞語,常用於表達對某人逝去的悲痛。

翻譯

《傳燈錄》第一卷中記載,我佛世尊如來。 自稱已達到寂滅之樂,但誰不會爲此哀嘆呢。

賞析

這首作品通過引用佛教經典《傳燈錄》和佛陀的尊稱,表達了對佛陀達到寂滅樂境界的敬仰。同時,通過「嗚呼哀哉」這一哀嘆之詞,又透露出對這一境界的深切向往和無法企及的遺憾。整首詩語言簡練,意境深遠,既展現了佛教的莊嚴與神祕,又抒發了對生命終極意義的思考與感慨。

方回

元朝詩人、詩論家。方回節操無可言者,爲世所譏,然善論詩文,論詩主江西派,爲江西詩派殿軍(參見《中國文學史·第三卷·第六編·元代文學》)。字萬里。徽州歙縣(今屬安徽)人。南宋理宗時登第,初以《梅花百詠》向權臣賈似道獻媚,後見似道勢敗,又上似道十可斬之疏,得任嚴州(今浙江建德)知府。元兵將至,他高唱死守封疆之論,及元兵至,又望風迎降,得任建德路總管,不久罷官,即徜徉於杭州、歙縣一帶,晚年在杭州以賣文爲生,以至老死。 方回罷官後,致力於詩,選唐、宋近體詩,加以評論,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文