一剪梅

新得前高孰可知。世間清絕,詩筆難題。朝元峯上試閒窺,未赴蓬萊,先到瑤池。 一派松風入耳吹。仙音縹緲,洞達幽微。興來策杖步云溪,行也相宜。坐也相宜。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 前高:指前人未曾達到的高遠境界。
  • 朝元峯:山峯名,這裏象徵着高遠的境界。
  • 未赴蓬萊:蓬萊,傳說中的仙境,未赴蓬萊意指尚未達到仙境。
  • 瑤池:神話中西王母的居所,象徵着仙境。
  • 仙音縹緲:仙音,指仙人演奏的音樂;縹緲,形容聲音遙遠而模糊。
  • 洞達幽微:洞達,透徹理解;幽微,深奧微妙。
  • 策杖:拄着柺杖。
  • 云溪:雲霧繚繞的溪流,形容景色幽美。

翻譯

新領悟的高遠境界,有誰能夠知曉?這世間清雅至極,連詩筆都難以描繪。在朝元峯上悠閒地窺視,雖然還未到達蓬萊仙境,卻已先到了瑤池仙境。

一陣陣松風入耳吹拂,仙音遙遠而模糊,透徹理解了深奧微妙。興致來時,拄着柺杖漫步在雲霧繚繞的溪流旁,無論是行走還是坐下,都感到十分適宜。

賞析

這首作品描繪了一種超脫塵世的高遠境界,通過「朝元峯」、「蓬萊」、「瑤池」等意象,展現了作者對仙境的嚮往和對自然美景的深刻感受。詩中「仙音縹緲,洞達幽微」表達了作者對深奧哲理的領悟,而「行也相宜,坐也相宜」則體現了作者在自然中的自在與和諧。整首詩語言優美,意境深遠,表達了作者對超凡脫俗生活的嚮往和追求。

尹志平

尹志平,字太和,爲金末及元代蒙古時期著名全真道士。祖籍河北滄州,宋時徙居萊州(今山東掖縣)。邱處機卒時遺命志平嗣教(或雲遺命宋道安嗣教。待處機喪事終,宋以年老請志平代),是爲全真道第六代掌教宗師。 ► 170篇诗文