寄桃浦諸故知即事五首

· 王逢
山牀折足琴暗徽,種菊不種西山薇。 願從漢士碑有道,夢逢秦鬼歌無衣。 閒園不入煙火境,巨浸盡漂桃上梗。 老伴惟餘臥隴雲,抱晦含光體常靜。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 山牀:山中的牀榻,指隱居之地。
  • 折足:折斷的琴足,形容琴已破舊。
  • 暗徽:徽,指琴上的標記,暗徽即指琴的標記已模糊不清。
  • 西山薇:指隱士的食物,源自《詩經》中的「采薇」,象徵隱居生活。
  • 漢士碑有道:漢士,指漢代的士人;碑有道,指有道德的碑文,這裏指希望得到漢代士人的道德指引。
  • 秦鬼歌無衣:秦鬼,指秦地的鬼魂;歌無衣,指唱《無衣》之歌,表達悲憤之情。
  • 閒園:閒靜的園子。
  • 煙火境:指繁華喧囂之地。
  • 巨浸:大水。
  • 桃上梗:桃樹上的枝梗,比喻漂泊無依。
  • 抱晦含光:指隱居不露鋒芒,內心保持光明。
  • 臥隴雲:指隱居山中,與云爲伴。

翻譯

山中的牀榻上,破舊的琴已模糊不清,我種下了菊花,卻沒有種西山的薇草。我願意追隨漢代士人的道德碑文,夢見秦地的鬼魂唱着悲憤的《無衣》之歌。

閒靜的園子遠離了繁華喧囂,大水沖走了桃樹上的枝梗。我唯一的伴侶是山中的雲,我隱居於此,不露鋒芒,內心保持着光明和寧靜。

賞析

這首作品描繪了隱士的生活狀態和內心世界。通過「山牀折足琴暗徽」和「種菊不種西山薇」等意象,表達了隱士對簡樸生活的追求和對世俗的遠離。詩中的「願從漢士碑有道,夢逢秦鬼歌無衣」體現了隱士對古代道德的嚮往和對現實的不滿。最後,「老伴惟餘臥隴雲,抱晦含光體常靜」則展現了隱士與自然和諧共處,內心保持寧靜和光明的境界。整首詩語言簡練,意境深遠,表達了隱士超脫世俗,追求精神自由的高潔情懷。

王逢

元明間常州府江陰人,字原吉。元至正中,作《河清頌》,臺臣薦之,稱疾辭。避亂於淞之青龍江,再遷上海烏泥涇,築草堂以居,自號最閒園丁。辭張士誠徵闢,而爲之劃策,使降元以拒朱氏。明洪武十五年以文學錄用,有司敦迫上道,堅臥不起。自稱席帽山人。詩多懷古傷今,於張氏之亡,頗多感慨。有《梧溪詩集》七卷,記載元、明之際人才國事,多史家所未備。 ► 289篇诗文