拜奠宣聖林墓

· 王惲
庭訓墮渺茫,師授悖嚴誡。 羌予不惑年,行己得夷隘。 今歲客東魯,似爲神所介。 駕言逐秋風,得展闕里拜。 遙遙魯甸餘,汶水走湍瀨。 憑軾望雲林,鬱郁佳氣靉。 齊莊趨兩楹,奠獻成孤酹。 巋然三聖封,仰止高泰岱。 恨生千年後,今夕備掃灑。 披雲睹天日,太極開一畫。 彼蒼詎能言,諄諄聖爲代。 三綱與九法,範圍無內外。 君臣以之定,乾坤以之泰。 東周不可爲,述作萬世賴。 藐聆徇鐸音,元化雷雨解。 敬想燕居容,金聲鏘玉佩。 當時七十子,授受儼如待。 鳳兮鳴幾時,諸子沸秋籟。 一朱亂紅紫,百穀茷稊稗。 愚者甘下達,誕者樂語怪。 韞藏寶康瓠,斡棄清廟鼐。 明倫得不泯,而有六經在。 天高孰可階,一氣包厚載。 茲遊固難言,默契心有會。 胸中九雲夢,吞納失蒂芥。 循循善誘辭,師也書諸帶。 緬懷伯禽業,鬱郁文獻最。 三桓張公室,霸功熾而忲。 一奢去無復,荒陵餘石獬。 煌煌天乙孫,膚敏半冠蓋。 德博慶自修,道大世能邁。 金石貫元精,泗波來遠派。 汪濊一聖海,不隨梁木壞。 歸侍金絲堂,攝齊聞謦欬。 恍如到帝所,鈞天廣樂備。 洗我兩耳聰,肉味忘一嘬。 詠歸寫遺音,風雅變鄘邶。 一簞老東家,吾知其樂大。 遲遲不忍去,寒日下蒼檜。
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(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  1. 庭訓:家教,家庭教育。
  2. :發語詞,無實義。
  3. 夷隘:平坦與險阻,這裏指行爲舉止得體。
  4. 駕言:駕車出行。
  5. 闕里:孔子故里,指孔廟。
  6. 汶水:河流名,流經山東。
  7. 湍瀨:急流。
  8. :雲盛的樣子。
  9. 兩楹:古代建築中的兩根柱子,這裏指孔廟的正殿。
  10. 孤酹:獨自祭奠。
  11. 泰岱:泰山。
  12. 太極開一畫:指《易經》中的太極圖。
  13. 諄諄:教導不倦的樣子。
  14. 九法:指古代的九種法律。
  15. 藐聆:遠聽。
  16. 徇鐸:古代的樂器,這裏指教育的聲音。
  17. 燕居:閒居。
  18. 鳳兮:鳳凰,比喻孔子。
  19. 茷稊稗:雜草。
  20. 韞藏:珍藏。
  21. 康瓠:破瓦壺,比喻無用之物。
  22. 斡棄:拋棄。
  23. 清廟鼐:古代的樂器,這裏指重要的文化遺物。
  24. 明倫:明白倫理。
  25. 六經:指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。
  26. 九雲夢:比喻心胸寬廣。
  27. 蒂芥:小刺,比喻心中的小障礙。
  28. 循循善誘:有步驟地引導。
  29. 伯禽:孔子的兒子。
  30. 三桓:指魯國的三個大夫家族。
  31. 張公室:擴大公室,指擴大國家權力。
  32. 霸功:霸業的成就。
  33. :奢侈。
  34. 石獬:石制的獬豸,古代的一種神獸。
  35. 膚敏:形容人的皮膚和動作敏捷。
  36. 金石貫元精:金石之聲貫穿元氣。
  37. 泗波:泗水的波浪。
  38. 汪濊:深廣。
  39. 一聖海:比喻孔子的學問深廣如海。
  40. 攝齊:整理衣襟。
  41. 謦欬:咳嗽聲,這裏指孔子的聲音。
  42. 鈞天廣樂:天上的音樂。
  43. 肉味忘一嘬:忘記了肉的味道,比喻專心致志。
  44. 詠歸:吟詠歸來。
  45. 風雅變鄘邶:指《詩經》中的風雅之變。
  46. 一簞:一籃子。
  47. 遲遲:緩慢。
  48. 蒼檜:古老的檜樹。

翻譯

我自幼受到的家教已經模糊不清,老師的嚴格教誨也已違背。直到不惑之年,我的行爲舉止才得體。今年我客居東魯,似乎受到了神的眷顧。駕車隨秋風而行,得以在孔廟中展拜。遙望魯甸的餘暉,汶水急流奔騰。憑倚車軾望向雲林,鬱鬱蔥蔥的佳氣瀰漫。我莊重地走向孔廟的兩楹,獨自祭奠完成。仰望三聖的封號,高如泰山。遺憾的是我生在千年之後,今夜才能準備掃灑。撥開雲霧見到天日,太極圖展開一畫。蒼天雖不能言,但聖人代爲諄諄教導。三綱與九法,範圍無所不包。君臣因此而定,乾坤因此而泰。東周之事不可爲,但述作卻能萬世依賴。遠聽教育的聲音,如元化雷雨般解救。我敬想孔子的閒居容貌,金聲玉佩般鏘鏘作響。當時的七十弟子,授受學問如待。鳳凰何時鳴叫,諸子如秋籟般沸騰。一朱亂紅紫,百穀雜草叢生。愚者甘於下流,誕者樂於言怪。珍藏寶康瓠,拋棄清廟的鼐。明白倫理才能不泯,而六經在此。天高不可攀,一氣包厚載。這次遊歷難以言表,心靈卻有所領悟。胸中如九雲夢,吞納無礙。循循善誘的言辭,如師者書於帶。緬懷伯禽的事業,鬱郁文獻最爲豐富。三桓擴張公室,霸業成就而奢侈。一奢去不復返,荒陵餘石獬。煌煌天乙孫,皮膚敏捷半冠蓋。德博慶自修,道大世能邁。金石之聲貫穿元氣,泗波來遠派。汪濊一聖海,不隨梁木壞。歸侍金絲堂,整理衣襟聞孔子的聲音。恍如到了帝所,天上的音樂備齊。洗我兩耳聰,肉味忘一嘬。吟詠歸來,風雅之變如鄘邶。一籃子老東家的食物,我知其樂大。緩緩不忍離去,寒日下蒼檜。

賞析

這首作品是王惲在元代對孔子的崇敬與懷念之作。詩中,王惲通過對孔子的祭奠和對其學問的讚頌,表達了自己對儒家文化的深厚情感和對孔子思想的深刻理解。詩中運用了豐富的意象和典故,如「太極開一畫」、「三綱與九法」等,展現了儒家文化的博大精深。同時,詩人的個人情感與儒家文化的精神內核交織在一起,形成了獨特的藝術風格和深刻的思想內涵。通過對孔子的描繪和對儒家經典的引用,詩人不僅表達了對先賢的敬仰,也體現了自己對儒家文化的繼承和發展。

王惲

王惲

元衛州汲縣人,字仲謀。世祖中統元年爲左丞姚樞徵,爲詳議官。至京師,上書論時政,擢中書省詳定官。累遷爲中書省左右司都事。在任治錢穀,擢材能,議典禮,考制度,爲同僚所服。至元五年,建御史臺,首拜監察御史。後出爲河南、河北、山東、福建等地提刑按察副使。至元二十九年見世祖於柳林宮,上萬言書,極陳時政,授翰林學士。成宗即位,加通議大夫,知制誥,參與修國史,奉旨纂修《世祖實錄》。惲師從元好問,好學善爲文,也能詩詞。有《秋澗先生大全集》。 ► 485篇诗文