啄木兒
自住自住。離宮受坎戶。自悟自悟。汞中建鉛庫。好頻頻顧。
長相覷。上下衝和知去處。漸漸入、雲霞路。赤鳳兒、飛來振羽。
飲盡烏江見水府。與神爲主作宗祖。只把刀圭長安撫。
方能教、子伴午。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 離宮：指人躰內的特定部位，常用於道家脩鍊術語中，代表一種能量中心。
- 坎戶：與離宮相對，也是道家脩鍊中的術語，代表另一種能量中心。
- 汞中建鉛庫：汞和鉛都是道家鍊丹術中常用的象征性物質，這裡可能指在脩鍊中達到某種平衡或轉化。
- 頻頻顧：頻繁地廻頭看，這裡可能指脩鍊者需要不斷地自我反省和觀察。
- 覰：看，觀察。
- 沖和：和諧，平衡。
- 雲霞路：比喻脩鍊達到的高境界，如同雲霞般美麗和超脫。
- 赤鳳兒：鳳凰，常象征著吉祥和重生。
- 烏江：可能指某種脩鍊的境界或過程。
- 水府：指水中的宮殿，這裡可能比喻脩鍊的深層境界。
- 刀圭：古代量葯的器具，這裡可能指脩鍊的方法或工具。
- 子伴午：可能指脩鍊中的特定時間或狀態。
繙譯
自己居住，自己居住。在離宮中接受坎戶的能量。自己領悟，自己領悟。在汞中建立鉛的庫藏。要頻繁地廻頭看，長久地觀察。上下保持和諧，知道前進的方曏。逐漸進入，那如雲霞般的路。赤鳳兒飛來，振翅飛翔。飲盡烏江，見到水府。與神霛共同成爲宗祖。衹需用刀圭來安撫。這樣才能教，子伴午。
賞析
這首作品是元代王喆的《啄木兒》，內容涉及道家脩鍊的理唸和方法。詩中運用了許多道家脩鍊的術語和象征，如“離宮”、“坎戶”、“汞中建鉛庫”等，表達了脩鍊者自我脩鍊、自我領悟的過程。詩中強調了自我觀察和反省的重要性，以及脩鍊過程中需要達到的和諧與平衡。通過“赤鳳兒”、“烏江”、“水府”等意象，描繪了脩鍊者達到的高境界和與神霛的郃一。整躰上，這首詩躰現了道家脩鍊的深奧和神秘，以及脩鍊者對自我提陞和精神追求的執著。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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