啄木兒
自住自住。離宮受坎戶。自悟自悟。汞中建鉛庫。好頻頻顧。
長相覷。上下衝和知去處。漸漸入、雲霞路。赤鳳兒、飛來振羽。
飲盡烏江見水府。與神爲主作宗祖。只把刀圭長安撫。
方能教、子伴午。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 離宮：指人體內的特定部位，常用於道家修煉術語中，代表一種能量中心。
- 坎戶：與離宮相對，也是道家修煉中的術語，代表另一種能量中心。
- 汞中建鉛庫：汞和鉛都是道家煉丹術中常用的象徵性物質，這裏可能指在修煉中達到某種平衡或轉化。
- 頻頻顧：頻繁地回頭看，這裏可能指修煉者需要不斷地自我反省和觀察。
- 覷：看，觀察。
- 沖和：和諧，平衡。
- 雲霞路：比喻修煉達到的高境界，如同雲霞般美麗和超脫。
- 赤鳳兒：鳳凰，常象徵着吉祥和重生。
- 烏江：可能指某種修煉的境界或過程。
- 水府：指水中的宮殿，這裏可能比喻修煉的深層境界。
- 刀圭：古代量藥的器具，這裏可能指修煉的方法或工具。
- 子伴午：可能指修煉中的特定時間或狀態。
翻譯
自己居住，自己居住。在離宮中接受坎戶的能量。自己領悟，自己領悟。在汞中建立鉛的庫藏。要頻繁地回頭看，長久地觀察。上下保持和諧，知道前進的方向。逐漸進入，那如雲霞般的路。赤鳳兒飛來，振翅飛翔。飲盡烏江，見到水府。與神靈共同成爲宗祖。只需用刀圭來安撫。這樣才能教，子伴午。
賞析
這首作品是元代王喆的《啄木兒》，內容涉及道家修煉的理念和方法。詩中運用了許多道家修煉的術語和象徵，如「離宮」、「坎戶」、「汞中建鉛庫」等，表達了修煉者自我修煉、自我領悟的過程。詩中強調了自我觀察和反省的重要性，以及修煉過程中需要達到的和諧與平衡。通過「赤鳳兒」、「烏江」、「水府」等意象，描繪了修煉者達到的高境界和與神靈的合一。整體上，這首詩體現了道家修煉的深奧和神祕，以及修煉者對自我提升和精神追求的執着。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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