超彼岸
凡軀莫藉。把惺惺了了，自然明明構架。行住坐臥，須要清清閒暇。
氣神和，結成珠，堪教化。張弓舉箭能親射。紅心正中，趕退周天卦。
垛貼中間，迸出霞光無價。五行違，脫陰陽，超造化。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 惺惺：清醒，機警。
- 了了：明白，清楚。
- 構架：構建，建立。
- 行住坐臥：指日常生活中的四種基本動作，即行走、停留、坐下、躺臥。
- 氣神和：指精氣神和諧統一。
- 結成珠：比喻精氣神凝聚成一體。
- 張弓舉箭：比喻準備行動或攻擊。
- 紅心：箭靶的中心。
- 周天卦：指周而復始的天象變化。
- 垛貼：箭靶。
- 迸出：突然發出或出現。
- 五行違：違背五行（金、木、水、火、土）的規律。
- 脫陰陽：超越陰陽的對立統一。
- 超造化：超越自然的創造和變化。
翻譯
不要依賴凡人的身體。保持清醒和明白，自然就能構建出清晰的世界。無論行走、停留、坐下還是躺臥，都需要保持清靜和閒適。精氣神和諧統一，凝聚成一體，這樣就能進行教化。像張弓射箭一樣能夠精準命中目標。正中紅心，趕退了周而復始的天象變化。在箭靶中間，突然發出無價的霞光。違背五行的規律，超越陰陽的對立，超越自然的創造和變化。
賞析
這首作品通過比喻和象徵手法，表達了超越凡俗、追求精神自由和智慧的境界。詩中強調了保持清醒和明白的重要性，以及通過精氣神的和諧統一來實現教化和超越。通過張弓射箭的比喻，詩人展示了精準命中目標的能力，象徵着對天象變化的掌控和超越。最後，詩人追求超越五行、陰陽和造化的境界，體現了對更高層次精神追求的嚮往。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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