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註釋
- 翁仲：古代傳說中的山精，後常指墓前的石人。
- 石羊：古代墓前的石雕羊，象徵吉祥。
- 樵：砍柴。
- 丘木：墓地上的樹木。
- 犁：耕地用的農具。
- 夢魔：惡夢中的妖魔。
- 閻浮界：佛教用語，指人世。
- 解脫仙：指達到解脫境界的仙人。
翻譯
再次聽到墓前的石人在哭泣，空蕩蕩地只見石羊靜靜躺着。 無數斧頭砍伐着墓地上的樹木，成千的犁頭翻耕着墓地的田野。 夢中惡魔追逐着鹿，機關網中鳥兒銜着蟬。 由此領悟到人世間，誰能成爲真正的解脫之仙呢？
賞析
這首作品通過對墓地景象的描繪，反映了生死無常和人生苦難的主題。詩中「翁仲哭」、「石羊眠」等意象，寓意着死亡的寂靜與哀傷。而「萬斧樵丘木，千犁踏壟田」則進一步以墓地的荒涼景象，象徵了人世的短暫與無常。後兩句通過夢境與現實的對比，表達了對於解脫的渴望和對現實世界的深刻反思。整首詩語言凝練，意境深遠，透露出一種超脫世俗的哲理思考。
李之世
李之世，字長度，號鶴汀。新會東亭人。以麟子。明神宗萬曆三十四年（一六〇六）舉人。晚年始就瓊山教諭，遷池州府推官。未幾移疾罷歸。著作極多，有《圭山副藏》、《剩山水房漫稿》、及《北遊》、《南歸》、《雪航》、《家園》、《泡庵》、《朱崖》、《息庵》、《水竹洞》、《不住庵》諸集。傳世者有《鶴汀集》十卷，其中詩集七卷、文集二卷，卷一〇附錄其弟李之標文度《鳧渚集》。原刻《朱厓集》，一集《浮槎草》，二集《可廬草》，三集《歇園草》，四集《和蘇草》，五集《韻語》，今已不傳，惟附見於《鶴汀集》之中。《鶴汀集》前有李本寧《圭山副藏敘》、韓上桂《北遊草敘》二文，可供參考。康熙《新會縣誌·藝文下》錄其詩三十一首、清溫汝能《粵東詩海》八首，《明詩紀事》六首。《鶴汀集》錄有邑志小傳、清道光《廣東通志》卷二八一有傳。
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