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註釋
- 際會：指時機、機會。
- 五嶽冠：古代道士戴的一種帽子，象徵五嶽（中國的五座名山）。
- 飲酒龜兒：可能指一種神祕的儀式或象徵，具體含義不詳。
- 燒山符子：指道士使用的符咒，用於驅邪或施法。
- 換骨丹：傳說中的仙藥，能使人脫胎換骨，長生不老。
翻譯
當功成圓滿之時，機會難得，又聽說你要東去登上仙壇。 你手持春色滿溢的一壺酒，頭頂上戴着雲集五嶽的冠冕。 你飲酒的儀式神祕莫測，人們不解其意；你燒的符咒鬼神難辨，威力無窮。 先生離去後，我的身體必將衰老，乞求你賜予我這貧儒一顆換骨丹。
賞析
這首作品描繪了一位即將成仙的道士形象，通過對其儀式和物品的描述，展現了神祕而超凡的氛圍。詩中「功滿來來際會難」表達了成仙之路的艱辛與難得，而「飲酒龜兒人不識，燒山符子鬼難看」則進一步以神祕的儀式和符咒來象徵道士的超凡能力。最後，詩人表達了對長生不老的渴望，希望得到道士的仙藥，體現了對永恆生命的嚮往。
呂岩
即呂洞賓，傳說中八仙之一。其傳說最早見於《楊文公談苑》，謂於宋太宗末年，曾拜訪饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關身世各書記載稍異，通行說法爲：呂岩，字洞賓，號純陽子，自稱回道士，世稱回仙，河中(今山西永濟西)人。唐德宗時湖南觀察使呂渭孫，海州刺史呂讓子。懿宗鹹通間應進士試，不第，遂入華山，遇隱士鍾離權及苦竹真人，遂得成仙。事蹟不見宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚難論定。南宋後，其傳說越演越繁，道教全真道尊其爲“純陽演政警化孚佑帝君”，習稱爲純陽祖師或呂祖、呂帝，遂有各種專書記其靈蹟，並依託其名大量僞造詩文。《全唐詩》存詩4卷，凡250餘首，另錄詞30闋，來源主要有二，一爲《金丹詩訣》、《純陽真人渾成集》一類僞書，二爲宋元人詩話、筆記中記其化世之作，所涉人事皆在宋代。此類詩皆爲北宋以降歷代道士所依託。又散見於《道藏》、方誌中之詩，尚有千餘首，亦均出依託。
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