三字訣
這個道,非常道。性命根,生死竅。說著醜,行着妙。人人憎,個個笑。
大關鍵,在顛倒。莫厭穢,莫計較。得他來,立見效。地天泰,爲朕兆。
口對口,竅對竅。吞入腹,自知道。藥苗新,先天兆。審眉間,行逆道。
滓質物,自繼紹。二者餘,方絕妙。要行持,令人叫。氣要堅,神莫耗。
若不行,空老耄。認得真,老還少。不知音,莫語要。此兒法,合大道。
精氣神,不老藥。靜裏全,明中報。乘鳳鸞,聽天詔。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
註釋
- 道(dào):這裏指道教的修行方法和理念。
- 性命根:指生命的根本。
- 生死竅:指決定生死的關鍵所在。
- 顛倒(diān dǎo):這裏指逆轉常規的修行方法。
- 朕兆(zhèn zhào):預兆,跡象。
- 藥苗新:指新的修行方法或領悟。
- 先天兆:指與生俱來的預兆或潛能。
- 滓質物:指雜質,不純淨的部分。
- 繼紹(jì shào):繼承,延續。
- 老耄(lǎo mào):指年老體衰。
- 鳳鸞(fèng luán):神話中的神鳥,常用來比喻吉祥或高貴。
- 天詔(tiān zhào):天命,天意。
翻譯
這個修行之道,不是普通的道。它是生命的根本,決定生死的關鍵。雖然說起它來似乎不雅,實踐起來卻非常妙。每個人聽了都厭惡,個個都嘲笑。
關鍵在於逆轉常規。不要厭惡污穢,不要計較得失。一旦掌握了它,立刻見效。天地和諧,這是預兆。
口對口,竅對竅。吞入腹中,自己就能體會。新的修行方法,是先天的預兆。仔細觀察眉間,實踐逆向的道。
去除雜質,自然繼承和延續。只有這兩者,才能達到絕妙。要實踐它,讓人驚歎。氣要堅定,神不要耗損。
如果不實踐,只會空老。真正認識到它的真諦,即使年老也能恢復年輕。不知道這個道理的人,不要輕易傳授。這個方法,符合大道。
精氣神,是不老的藥。在靜中完全領悟,在明中得到回報。乘着鳳鸞,聽從天命。
賞析
這首作品是唐代道教詩人呂岩的《三字訣》,以簡潔的三字句式闡述了道教修行的核心理念。詩中強調了修行的獨特性和逆轉常規的重要性,以及通過實踐這種修行方法可以達到的神奇效果。詩中「口對口,竅對竅」等句,形象地描繪了修行的具體方法,而「精氣神,不老藥」則表達了修行帶來的長生不老的願望。整首詩語言簡練,意境深遠,體現了道教追求長生久視的哲學思想。

呂岩
即呂洞賓,傳說中八仙之一。其傳說最早見於《楊文公談苑》,謂於宋太宗末年,曾拜訪饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關身世各書記載稍異,通行說法爲:呂岩,字洞賓,號純陽子,自稱回道士,世稱回仙,河中(今山西永濟西)人。唐德宗時湖南觀察使呂渭孫,海州刺史呂讓子。懿宗鹹通間應進士試,不第,遂入華山,遇隱士鍾離權及苦竹真人,遂得成仙。事蹟不見宋初以前之著作,唐代是否有其人,尚難論定。南宋後,其傳說越演越繁,道教全真道尊其爲“純陽演政警化孚佑帝君”,習稱爲純陽祖師或呂祖、呂帝,遂有各種專書記其靈蹟,並依託其名大量僞造詩文。《全唐詩》存詩4卷,凡250餘首,另錄詞30闋,來源主要有二,一爲《金丹詩訣》、《純陽真人渾成集》一類僞書,二爲宋元人詩話、筆記中記其化世之作,所涉人事皆在宋代。此類詩皆爲北宋以降歷代道士所依託。又散見於《道藏》、方誌中之詩,尚有千餘首,亦均出依託。
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