?頭坯歌
註釋
- ?頭坯（pī）：未經燒製的土坯。
- 坎離：指八卦中的坎卦和離卦，分別代表水和火。
- 剝而復：指周易中的剝卦和復卦，象徵事物的衰敗與再生。
- 否而泰：指否卦和泰卦，象徵困境與順境的轉換。
- 弦而望：指月相的變化，弦月到滿月。
- 明而晦：指光明與黑暗的交替。
- 醍醐（tí hú）：佛教用語，指最高智慧或最純淨的乳製品。
- 金筋玉骨：形容身體強健，修煉有成。
- 三清：道教中的三位最高神祇，即玉清、上清、太清。
- 乾坤精：指天地間的精華。
- 元和衝：指修煉中的氣和能量。
- 無漏身：指修煉到無慾無求的境界。
- 胎息丹田：指修煉中的一種呼吸法，將氣息集中於丹田。
- 火候：指修煉的時間和程度。
- 天門：指頭頂的穴位。
- 三教：指儒教、道教、佛教。
- 金碧：指珍貴的寶石，也指修煉的祕籍。
翻譯
土坯，隨雨水而破，只是未曾經歷過水火的考驗。若經過水火燒製成磚，就能留在世間萬年不壞。磚的棱角堅硬完整，敲擊時聲音清脆，可用於雕刻。無論是水還是火，都有其成功之處，堅硬的萬物中誰能與之相比。修行路上有許多人，整年修煉養神，卻不知未曾經歷過水火的考驗，一旦面臨生死無常。若不悟道，終不悔改，死後還要借他人精髓。保持正念極爲艱辛，一旦失去人身，便成爲異類。
你不見洛陽的富鄭公，他對金丹的談論如同盲聾。執迷不悟地追求真理，怎知潛藏的造化之功。又不見九江的張尚書，服藥致盲，神氣枯竭。不知真正的還丹並無實體，反而服用金石多麼愚蠢。又不見三衢的趙樞密，參禪成鬼，終究不明真相。修完外體後，辯才敏捷，言語卻不真實。
土坯，隨雨水而破，就像那些修行的例子。大丈夫，超越覺悟，了悟空門並非爲了證明。伏羲傳道至今，窮理盡性至命。了悟命運的本質，先認清坎離和四正。坎離即是真常之家，見到的人超凡入聖。坎是虎，離是龍，二體本同源。龍吞虎食居其中，離合浮沉，初終循環。剝而復，否而泰，進退往來定交會。弦而望，明而晦，消長盈虛相匹配。神仙深入水晶宮，時常飲用醍醐，清更濃。服用千日功成，金筋玉骨身輕。此景象唯自身可見，上升早得朝三清。三清聖位我亦有，本來只奪乾坤精。飲凡酒，食羶腥，補養元和衝更盈。自融結，轉光明，變作珍珠飛玉京。須臾六年腸不餒，血化白膏體難毀。不食方爲真絕糧，真氣薰蒸肢體強。既不食，超百億，口鼻都無凡喘息。真人以踵凡以喉，從此真凡兩邊立。到此遂成無漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此號嬰兒，火候九年都經過。留形住世不知春，忽爾天門頂中破。真人出現大神通，從此天仙可相賀。聖賢三教不異門，昧者勞心休恁麼。有識自愛生，有形終不滅。嘆愚人，空駕說。愚人流蕩無則休，落趣循環幾時徹。學人學人細尋覓，且須研究古金碧。金碧參同不計年，妙中妙兮玄中玄。
賞析
這首詩以土坯爲喻，闡述了修行之道。詩人通過對比土坯與磚的不同命運，強調了經歷水火考驗的重要性。詩中運用了大量的道教修煉術語，如坎離、剝復、否泰等，展示了修煉過程中的種種境界和變化。詩人批評了那些盲目追求修煉卻不得要領的人，強調了真正的修煉需要經歷磨難和考驗，最終達到超凡入聖的境界。整首詩語言凝練，意境深遠，充滿了道教哲理和修煉智慧。
