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註釋
- 飛劍取人頭：指使用法術或武藝取人性命。
- 玉皇：道教中最高的神祇，即玉皇大帝。
- 天符：天庭的命令或旨意。
- 貨：此處意爲出售或交換。
- 烏金：指煤炭，比喻財富或權力。
- 混世流：指在世俗中生活，與世人混同。
翻譯
自從我得道以來已有八百年，從未使用過法術取人性命。 玉皇大帝還未下達天庭的旨意，我暫且出售煤炭與世人混同生活。
賞析
這首詩表達了詩人呂岩對修道生活的態度和選擇。詩中，「得道年來八百秋」展現了詩人深厚的修道功底和長壽，而「不曾飛劍取人頭」則表明他選擇了一條和平而非暴力的道路。後兩句「玉皇未有天符至，且貨烏金混世流」揭示了詩人在等待天命的同時，選擇以世俗的方式生活，既不脫離塵世，也不放棄修道的初心。整首詩語言簡練，意境深遠，體現了詩人超脫世俗而又與世無爭的道家思想。
呂岩
即呂洞賓，傳說中八仙之一。其傳說最早見於《楊文公談苑》，謂於宋太宗末年，曾拜訪饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關身世各書記載稍異，通行說法爲：呂岩，字洞賓，號純陽子，自稱回道士，世稱回仙，河中(今山西永濟西)人。唐德宗時湖南觀察使呂渭孫，海州刺史呂讓子。懿宗鹹通間應進士試，不第，遂入華山，遇隱士鍾離權及苦竹真人，遂得成仙。事蹟不見宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚難論定。南宋後，其傳說越演越繁，道教全真道尊其爲“純陽演政警化孚佑帝君”，習稱爲純陽祖師或呂祖、呂帝，遂有各種專書記其靈蹟，並依託其名大量僞造詩文。《全唐詩》存詩4卷，凡250餘首，另錄詞30闋，來源主要有二，一爲《金丹詩訣》、《純陽真人渾成集》一類僞書，二爲宋元人詩話、筆記中記其化世之作，所涉人事皆在宋代。此類詩皆爲北宋以降歷代道士所依託。又散見於《道藏》、方誌中之詩，尚有千餘首，亦均出依託。
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