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註釋
- 羅浮：山名，在今廣東省境內，爲道教名山。
- 草衣木食：形容生活簡樸，以草爲衣，以木果爲食。
- 甲子：中國古代的一種紀年法，這裏指時間。
- 壺裏乾坤：比喻道士修煉的境界，壺中自有天地。
- 殘棋：未下完的棋局。
- 海山秋：海邊的山在秋天。
- 飲餘：飲酒之後。
- 白雲天際頭：遙遠的白雲在天邊。
翻譯
羅浮山的道士與誰爲伍，他穿着草衣，吃着木果，輕視王侯的富貴。 世間的時間流轉他不管，他的壺中自有自由的天地。 在江月下數着未完的棋局，一聲長嘯在海邊的秋山中迴盪。 飲酒之後回頭談論歸途，遠遠地指向天邊那遙遠的白雲。
賞析
這首詩描繪了一位超脫塵世的羅浮山道士形象。通過「草衣木食輕王侯」和「壺裏乾坤只自由」的對比，展現了道士不慕名利、追求心靈自由的生活態度。詩中的「數着殘棋江月曉，一聲長嘯海山秋」則進一步以景寓情，表達了道士超然物外、與自然和諧共處的境界。最後，「遙指白雲天際頭」不僅描繪了道士歸途的遙遠，也象徵着其精神追求的高遠。整首詩語言簡練，意境深遠，表達了詩人對道士生活方式的嚮往和對自由境界的讚美。
呂岩
即呂洞賓，傳說中八仙之一。其傳說最早見於《楊文公談苑》，謂於宋太宗末年，曾拜訪饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關身世各書記載稍異，通行說法爲：呂岩，字洞賓，號純陽子，自稱回道士，世稱回仙，河中(今山西永濟西)人。唐德宗時湖南觀察使呂渭孫，海州刺史呂讓子。懿宗鹹通間應進士試，不第，遂入華山，遇隱士鍾離權及苦竹真人，遂得成仙。事蹟不見宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚難論定。南宋後，其傳說越演越繁，道教全真道尊其爲“純陽演政警化孚佑帝君”，習稱爲純陽祖師或呂祖、呂帝，遂有各種專書記其靈蹟，並依託其名大量僞造詩文。《全唐詩》存詩4卷，凡250餘首，另錄詞30闋，來源主要有二，一爲《金丹詩訣》、《純陽真人渾成集》一類僞書，二爲宋元人詩話、筆記中記其化世之作，所涉人事皆在宋代。此類詩皆爲北宋以降歷代道士所依託。又散見於《道藏》、方誌中之詩，尚有千餘首，亦均出依託。
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