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注釋
- 潸然（shān rán）：流淚的樣子。
- 田衣：袈裟的別名。
- 浮碇（dìng）：水中石墩。
繙譯
我獨自站在這漫長的邊地，淚水不住地流淌，那點點袈裟濺上了鮮豔的血跡。 半壁江山在憂愁中淪陷，一家人衹能在夢中團聚。 古老的榕堤上鞦草生長，浮碇岡頭的晨菸已經消散。 聽說華台上雲朵片片，殘敗的樹枝上還有夜啼的杜鵑。
賞析
這首詩描繪了詩人在邊地的悲痛與憂愁。首聯通過“獨立淚潸然”和“田衣濺血鮮”，表現出詩人內心的痛苦和所処環境的殘酷。頷聯“半壁山河愁処盡，一家骨肉夢中圓”，深刻地表達了對國家淪陷的憂愁和對親人團聚的渴望，情感真摯而深沉。頸聯以景襯情，鞦草生長、曉菸消散的景象，更增添了一種淒涼的氛圍。尾聯“見說華台雲片片，殘枝猶有夜啼鵑”，用“夜啼鵑”的意象，進一步烘托出悲傷的情緒。整首詩意境悲涼，情感真摯，反映了詩人在動蕩時代的無奈和悲哀。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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