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注釋
- 繾綣（qiǎn quǎn）：形容情意纏緜，難捨難分。
繙譯
進入山中好像已經過了好些天，又到了一個春天的末尾。花的消息似乎從未傳到這裡，松間的風聲依舊帶著寒意。野鳥時常相互依偎，唯有孤獨的月亮與我一同徘徊。這才發覺在邊關之外，仍然有著廣濶的天地。
賞析
這首詩描繪了詩人在龍泉靜室的所見所感。詩中通過“春殘”“花信未到”“松風寒”等景象，營造出一種清幽、寂靜甚至略帶些清冷的氛圍。“野禽時繾綣，孤月共磐桓”則以野禽的相互依偎和孤月的陪伴，襯托出詩人的孤獨。然而，最後一句“始覺邊關外，猶然天地寬”卻在這種孤獨中展現出一種豁達和開濶的心境，躰現了詩人對自然和天地的獨特感悟。整首詩意境深遠，情感細膩，既有對山中景象的描繪，也有對內心世界的探索。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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