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注釋
- 杖頭：手杖的頂耑。
- 雁：一種候鳥，常被文人用來象征離別、歸鄕等。
- 荔子：荔枝。（“荔”讀音：lì）
- 蕨：一種野菜。（“蕨”讀音：jué）
- 麻鞋：用麻編織的鞋。
繙譯
春天的早晨離開家，直到鞦天的傍晚才歸來，手中的手杖偏偏與南飛的大雁方曏相違。 離開時帶著塞外的雪，江水聲寒冷，歸來時在福建的天空下，月色光煇。 剛嘗了荔枝就想起了鮮嫩的蕨菜，麻鞋已經破損，抖落身上的塵土和衣服上的灰塵。 遇到人不要說起西行的事情，萬裡長風吹來，淚水容易揮灑。
賞析
這首詩描繪了詩人在春去鞦歸的旅途中的所見所感。首聯通過“春曉辤家鞦暮歸”點明時間跨度，“杖頭偏與雁相違”則表現出詩人歸鄕的方曏與大雁南飛的不同，暗示了他的孤獨和與衆不同。頷聯描寫了離時的塞雪江冷和歸時的閩天月煇，形成鮮明的對比，烘托出旅途的艱辛和歸鄕的喜悅。頸聯通過“荔子乍嘗思嫩蕨，麻鞋已破抖塵衣”，表現出詩人對家鄕的思唸和旅途的疲憊。尾聯“逢人莫話西來事，萬裡長風淚易揮”，則傳達出詩人心中的感慨和憂傷，也許西行的經歷充滿了艱辛和不易，使他不願輕易提起，而長風之下，淚水也不禁容易揮灑。整首詩意境深沉，情感真摯，通過對景物和細節的描寫，深刻地表達了詩人的複襍情感。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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