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註釋
- 孤錫（ɡū xī）：指僧侶的錫杖。
- 帝畿（dì jī）：指京城或京都及其附近地區。
- 匝（zā）：周，繞一圈。
翻譯
孤身帶着錫杖，哪片天空是不能飛去的呢，我遠遠地知曉無論到何處都能夠有所依靠。願帶着半面嶄新的神鏡，來映照這三山舊時的京城一帶。世間的風火讓衆多生靈和佛都落淚，水雲環繞之處百匝間雨花紛飛。拈起一瓣香時衆人皆敬仰，白色的月光在長邊處一片光輝閃耀。
賞析
這首詩意境宏大而深沉，富有宗教色彩和情感寄託。首聯表達了僧人行走天下皆有所歸的心境，體現出一種超脫和自在。頷聯中「願攜半面新神鑑，來照三山舊帝畿」，蘊含着對往昔的追溯和對某種神聖的映照的期望，富有深意。頸聯通過描繪風火大千和水雲百匝的景象，渲染出一種宏大而悲憫的氛圍，生靈之淚和雨花霏霏形成了一種深沉的情感表達。尾聯中「瓣香拈起人皆仰，白月長邊一色輝」，則展現出一種莊重和神聖的情境，人們的敬仰和白月的光輝相互映襯，營造出一種寧靜而莊嚴的氛圍。整首詩用詞精準，意境深遠，通過對自然景象和宗教情感的交融表達，傳達出一種獨特的精神境界。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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