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註釋
- 麼（yāo）：同「邀」，邀請。
- 釋函可（shì hán kě）：明代高僧，本爲江南名士，因文字獄而被髮配遼東。
- 汝不才：你沒有什麼才能。這裏是作者的自謙之詞。
- 徘徊（pái huái）：在一個地方來回地走，比喻相處、交往。
- 酬恩：報答恩情。
- 茅三把：用三把茅草表示敬意，象徵簡樸的禮節。
- 盡孝：竭盡孝心。
- 谷底：山谷的底部，比喻人生的低谷。
- 是非：指人世間的紛爭、糾葛。
- 雲堆：高聳入雲的山峯或雲層，這裏比喻世俗的高位或繁華之處。
- 況兼：況且又。
- 咫尺（zhǐ chǐ）：形容距離很近。
- 予同病：我和你有同樣的境遇或問題。
翻譯
弟子衆多而我沒有什麼才能，到了暮年還能夠與你一起相處往來。報答恩情莫過於用三把茅草表示敬意，而盡孝只需要奉上一杯清水。我在衰老中早已應該在人生低谷中聽天由命，世間的是非也不曾到達那世俗的高位之處。況且你我距離如此之近且有同樣的境遇，從早到晚都能一同開懷大笑。
賞析
這首詩語言樸實，情感真摯。首聯表達了作者對與弟子相處的珍惜之情，雖自謙不才，但仍享受這份暮年的情誼。頷聯中「酬恩莫過茅三把，盡孝惟須水一杯」，用簡潔的語言表達了對恩情和孝道的理解，強調了心意的重要性，而非物質的豐厚。頸聯則體現了作者對人生的一種超脫態度，看淡世間的是非榮辱，甘願處於低谷。尾聯進一步強調了與對方的親密關係和共同的心境，表現出一種樂觀豁達的精神。整首詩既有對人生的感悟，又有對情誼的珍視，意境深遠，給人以啓迪。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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