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註釋
- 枯茆（máo）：乾枯的茅草。
- 淙淙（cóng cóng）：流水發出的輕柔的聲音。
- 著（zhuó）：使放置。
- 缸：這裏指油燈。
翻譯
親手用乾枯的茅草搭建起靠近古佛塔旁的茅屋，籬笆邊的流水也發出淙淙的聲響。 只擔心雲霧侵擾常常關閉屋門，因爲喜愛山巒衆多所以儘量多開窗戶。 中午時分撿拾柴木來燒煨破舊的罐子，深夜時分拿着書卷對着將盡的油燈。 山中的豺虎原本沒有毒性，長久地守護着這山中的煙霞，不用降服它們。
賞析
這首詩描繪了作者在山中搭建茅屋後的生活情景。詩中通過對茅屋環境、日常生活以及對山中景象的描寫，表現出作者對自然的熱愛和對寧靜生活的追求。 首聯描寫了茅屋的位置和周邊的環境，流水淙淙，增添了一份寧靜的氛圍。頷聯寫作者對雲霧的擔憂和對山巒的喜愛，通過關戶和開窗的行爲，表現出他對自然的一種順應和接納。頸聯描述了作者的日常生活，拾柴燒罐和深夜讀書，展現出一種簡單而充實的生活狀態。尾聯則表達了作者對山中豺虎的看法，認爲它們並非兇惡之物，同時也暗示了作者對山中自然環境的一種認同和保護之情。整首詩語言質樸，意境清幽，表達了作者遠離塵囂、迴歸自然的心境。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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