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註釋
- 執管：執筆，拿着筆。
- 支離：分散，雜亂。
- 豐幹：唐代高僧，性狂僻，好吟詩唱偈。
- 饒舌：多嘴，嘮叨。
- 覺範：宋僧惠洪，號覺範，因觸怒權貴，曾被流放。
翻譯
嘲笑你一年到頭拿着筆相隨，說的長句短句更加雜亂無章。豐幹直到死還多嘴嘮叨，覺範被流放荒野也依然賦詩。秋已深，野外的大雁在遙遠的碧空寫下書信，夜晚深山中的鬼魅在空池邊哭號。怎樣才能收錄那聲音之前的話語呢，在風靜止的高林裏，月亮落下的時候。
賞析
這首詩以一種略帶批判的口吻展開，表達了對某種寫作風格或表達方式的看法。詩中通過提及豐乾和覺範，暗示了即使在困境中，人們仍有表達自己的慾望和衝動。詩的後半部分通過描繪秋景和夜景，營造出一種蕭瑟、神祕的氛圍。最後一句則提出了一個關於如何捕捉和理解那些深層含義的思考。整首詩意境深邃，語言簡潔而富有表現力，給人以思考的空間。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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