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註釋
- 藏主師：對高僧的尊稱。
- 大法：指佛教的教義、教法。
- 東流：這裏指佛教傳入中國。
- 微塵：佛教語，極細小的物質。
- 慧力：佛教語，指智慧的力量。
- 莖草：指小的植物，這裏比喻微小的事物。
- 竿頭：竹竿的頂端，比喻學問、事業有很高的成就。
- 麈（zhǔ）尾：古人閒談時執以驅蟲、撣塵的一種工具。
翻譯
驚訝地聽聞騎着白馬的高僧從關外而來，佛教教義向東流傳，這真是令人暢快啊！憑藉着智慧的力量剖析出細微的事物，依靠着雄才大略將像莖草般微小的事物扶植起來。在學問、事業上不斷進取，期待着如飛鳳般一飛沖天，閒談時不時揮動麈尾，聲如怒雷。在經歷了種種艱難困苦後，我以爲自己餘生也就如此了，沒想到唯獨您爲我打開了新的希望。
賞析
這首詩是作者贈給藏主師的作品，表達了對藏主師的敬仰和讚美之情。詩的首聯通過「驚傳」和「快哉」，表現出對藏主師到來以及佛教東流的驚喜和欣慰。頷聯描述了藏主師的智慧和才能，能夠剖析細微、扶植微小。頸聯則進一步強調了藏主師在學問和言行上的卓越表現，竿頭進步展現了他的進取精神，麈尾時揮起怒雷則顯示出他的威嚴和力量。尾聯作者感慨自己在困境中的無奈，同時感激藏主師爲自己帶來了新的希望。整首詩語言簡練，意境深遠，通過對藏主師的讚美，也反映了作者對佛教教義的認同和對人生的思考。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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