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註釋
- 未央集：書籍名稱。
- 文恪：對某人的諡號，文中指李沂，號文恪公。
- 神道碑：立於墓道前記載死者生平事蹟的石碑。
- 高冢（zhǒng）：高大的墳墓。
- 悽：淒涼，形容草木凋零的樣子。
- 良弓：優秀的人才或有才能的人。
- 箕（jī）：箕星，這裏指代忠臣。用箕星比喻人才出衆卻不受重用的人。（此處「箕」讀音爲「jī」）
- 華表：古代設在宮殿、陵墓等大建築物前面做裝飾用的大石柱。
- 羈（jī）：束縛，拘束。（此處「羈」讀音爲「jī」）
翻譯
前朝的高大墳墓邊草木淒涼，燈前雪地裏有孤兒在哭泣。 優秀的人才早已埋沒如同箕星一同消逝，華表空自矗立，仙鶴尚且被束縛。 偉大的氣節已如日月般昭顯，千秋萬代的不朽屬於這篇文章言辭。 遠遠知道一定有人來過這裏，把馬系在鬆根下閱讀舊碑上的文字。
賞析
這首詩通過描繪前朝文恪公的墳墓及周邊的景象，表達了對逝者的敬仰和緬懷之情。詩的首聯通過「高冢前朝草木悽」營造出一種淒涼的氛圍，「燈前雪底泣孤兒」則突出了孤兒的悲痛，暗示了文恪公的離去給後人帶來的傷痛。頷聯「良弓久沒箕同盡，華表空留鶴尚羈」用「良弓」和「箕」的消逝，以及「華表」和「鶴」的羈留，形象地表達了對人才被埋沒、正義被壓制的感慨。頸聯「大節已昭懸日月，千秋不朽屬文辭」強調了文恪公的偉大氣節如日月般光輝，其事蹟將通過這篇神道碑的文辭得以永恆流傳。尾聯「遙知定有人來過，繫馬鬆根讀舊碑」則描繪了有人前來憑弔的情景，進一步烘托出人們對文恪公的懷念。整首詩意境蒼涼，情感深沉，用典恰當，語言簡練而富有感染力。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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