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註釋
- 繇（yóu）來：自始以來，向來。
- 端合：確實應該。
- 越女：這裏指越地的美女。
- 勾踐：春秋時期越國君主，曾臥薪嚐膽，最終復國滅吳。
- 鄧通：漢文帝寵臣，憑藉鑄錢業而富甲天下。
翻譯
從古至今，萬事萬物都如同夢幻一般，書生確實應該像被放入鵝籠中的人那樣看待世事。 已經聽說過越地美女能夠助力勾踐復國，卻難以將銅山用來鑄造像鄧通那樣的富豪。 蟲子將書籍蛀死，書冊斷編，但這終究也不算太糟糕，門前留有積雪，難道就真的是窮困嗎？ 在這人世間，擁有朋友是何等珍貴啊，到了這裏才憐惜自己在道的修行上還不夠精通。
賞析
這首詩表達了詩人對人生的深刻思考。首聯詩人認爲人生如夢幻，書生應以一種超脫的態度看待世事。頷聯通過越女興勾踐和鑄鄧通的對比，暗示了事物的複雜性和不確定性。頸聯以蟲死斷編和門餘積雪的景象，表達了對困境的一種別樣看法，認爲困境並不一定意味着真正的絕境。尾聯則強調了朋友的重要性，同時也反映出詩人對自己在修行道路上的反思。整首詩意境深沉，富有哲理，語言簡潔而有力，體現了詩人對人生的獨特感悟。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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