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註釋
- 慕遠林：嚮往遠處的山林，意爲追求寧靜、超脫的生活。
- 方肩：承擔，肩負。
- 斯世：這個時代。
- 古佛機難扣：難以領悟古代佛教的深意。「佛」（fó），佛教術語，這裏指佛教的智慧和真理。「機」，指機緣、領悟的關鍵。「扣」，這裏指領悟、理解。
- 孝廉船：用晉代張憑被推舉爲孝廉，乘船去建康一事，這裏借指希望有所作爲、施展抱負。
翻譯
我過去見到你的時候，就知道你嚮往遠處的山林。 你肩負着這個時代的重任，卻沒有世俗的心態。 古代佛教的深意難以領悟，想要施展抱負的願望也已落空。 還沒等到滄海發生變化，我心中的遺憾怨恨就一直持續到了現在。
賞析
這首詩表達了詩人對友人的懷念和對世事的感慨。首聯通過回憶點明友人對寧靜超脫生活的嚮往。頷聯則進一步強調友人肩負時代重任卻能保持超脫世俗的心態，凸顯出友人的高尚品質。頸聯中「古佛機難扣」表達了對佛教深意難以領悟的無奈，「孝廉船已沉」則暗示了友人施展抱負的願望未能實現，透露出一種失落和遺憾。尾聯則直接表達了詩人心中的懷恨和遺憾，這種情感或許是對世事無常的感慨，也可能是對友人命運的惋惜。整首詩情感深沉，意境蒼涼，用簡潔的語言傳達出了複雜的情感。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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