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注釋
- 沙彌（shā mí）：指初出家的年輕和尚。
- 長者：指有德行的人。
- 鉢（bō）：僧人所用的食具。
- 茆屋：即茅屋，用茅草蓋的房屋。
繙譯
有德行的人也真是多事，最初衹在樹下居住。衹要畱下一個食鉢就行了，何必畱戀耕種的耡頭呢。鳥兒飛散樹林反而顯得更安靜，雲彩飄動月亮顯得更有餘韻。從今往後我和你，這茅屋本來就是空無一物的。
賞析
這首詩語言簡潔，意境清幽。詩的首聯表達了對長者多事的一種看法，認爲他們原本在樹下簡單居住就好。頷聯進一步強調衹需畱下基本的生活用具，不必貪戀其他。頸聯通過對鳥散林靜、雲飄月餘的描寫，營造出一種甯靜的氛圍。尾聯則點明自己和對方所処的茅屋原本就是空虛的，躰現出一種對物質追求的淡泊和對甯靜生活的追求。整首詩傳達出一種超脫塵世、追求內心甯靜的思想情感。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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