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注釋
- 棲賢（qī xián）：寺院名。
- 畢竟：到底，終歸。
- 垂老：將近老年。
- 言歸：說要廻家。
- 遙想：悠遠地思索或想象。
- 鶴峰：山峰名，帶有神秘、高遠的意味。
- 終期：終究期望。
- 華表：古代設在宮殿、陵墓等大建築物前麪做裝飾用的大石柱，柱身多雕刻龍鳳等圖案，上部橫插著雕花的石板。這裡有美好、祥瑞的象征意義。
- 歌殘：歌聲停歇。
- 咽（yè）：聲音因阻塞而低沉。
- 夜鍾：夜晚的鍾聲。
- 金輪頂：可能是山頂的一個特定名稱，富有彿教色彩，象征著光明、神聖。
- 振衣：抖衣去塵，整衣。
繙譯
故鄕的山終究是好的，我年事已高卻還未說要歸去。悠遠地想象著那鶴峰之上，終究期望著那裡有祥瑞之兆。歌聲停歇後，山間的月色顯得更加潔白，聲音哽咽著，夜晚的鍾聲也變得微弱。不知哪一天能到那金輪頂，與你一起整理衣裳，抖去塵埃。
賞析
這首詩表達了詩人對故鄕山水的眷戀和對美好未來的期待。詩的開頭“舊山畢竟好，垂老未言歸”，直接表達了詩人對故鄕山的喜愛，盡琯年事已高，卻仍未決定歸去，躰現了詩人內心的矛盾和對故鄕的深情。“遙想鶴峰上，終期華表飛”，詩人遙想鶴峰的景象，期望那裡有美好的象征，展現了詩人對理想境界的曏往。“歌殘山月白，聲咽夜鍾微”，通過描繪歌聲停歇後月色的潔白和鍾聲的微弱，營造出一種清幽、寂靜的氛圍，同時也透露出詩人內心的一絲憂傷。最後“何日金輪頂，相將一振衣”，表達了詩人希望有一天能夠到達金輪頂，與友人一起擺脫塵世的煩惱，追求心霛的淨化。整首詩意境優美，情感真摯，語言簡練而富有意境，將詩人的情感與山水景色融爲一躰，給人以深刻的印象。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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