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註釋
流民：因受災而流亡外地、生活沒有着落的人。（流：liú） 破衲：破舊的僧衣。（衲：nà）
翻譯
我也是流民，你像是僧人，半張牀對着明月，半張牀空着。苦難重重難以互相訴說，常常擔心自己的內心想法不能被信任。在這天地之外幸運地能留下破舊的僧衣，世間難道就完全喪失了好友嗎？我們談得深入，說到舌頭都冷了，把書當作枕頭，怎會辜負這半夜的一盞燈。
賞析
這首詩語言簡潔，意境深沉。詩中描繪了作者和謙公的處境和心境，他們一個是流民，一個似僧，都處於困境之中。詩中表達了他們對彼此的信任和對友情的珍視，儘管面臨着諸多困難，但仍能在深夜暢談，以書爲枕，不辜負那一盞燈的陪伴。整首詩透露出一種在艱難環境中相互慰藉、堅守情誼的情感，同時也反映了作者對世事的感慨和對友情的堅定信念。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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