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註釋
- 託跡：寄身。
- 長幹裏：古建康里巷名，故址在今南京市南。
- 戍（shù）：軍隊防守。
- 侵：漸近，接近。
- 飧（sūn）：晚飯，亦泛指熟食，飯食。
翻譯
我寄身於長幹裏，這裏沒有車馬的喧鬧。世上的人來詢問佛法，我獨自在遠方戍守時心懷感恩。一定有花兒漸漸靠近桌案，應該知道明月會照到門前。菊花已經可以採摘，從早到晚我能和誰一起享用呢？
賞析
這首詩以簡潔的語言，營造出一種寧靜而又略帶孤獨的氛圍。首聯描述了作者所處之地的寧靜，遠離塵囂。頷聯中提到世人問法，而自己遠戍懷恩，體現了作者的一種特殊心境。頸聯通過花侵案、月到門的景象描寫，增添了詩意與美感。尾聯以菊英堪把，卻無人共飧的情景，表達出作者的孤獨之感以及對友人的思念之情。整首詩意境深遠，情感細膩，通過對自然景象和內心感受的描繪，傳達出一種獨特的韻味。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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