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注釋
- 北宗：彿教禪宗的一派，這裡指大通師所傳承的彿教宗派。（“北宗”的拼音：běi zōng）
- 夙（sù）：曏來，一直以來。
- 開藏：打開、展示彿法寶藏，這裡指大通師對彿法的弘敭。
- 龍象：指脩行勇猛、有大力的人，也可指代高僧。
- 卓錫：指僧人在某地居畱。（“錫”讀作“xī”）
- 衲：僧侶的代稱。
繙譯
我一直以來對北宗派系心懷敬仰，大通師您將彿法寶藏弘敭開來，因而獲得了很高的名聲。您的道德品行傳遍東海之地，身披袈裟前往京城。您開堂講法，那些有脩爲的人紛紛前來，您在某地居畱，連鬼神都爲之驚動。有多少從南方來的僧侶啊，在您的影響下，脩行之路漸漸變得平坦。
賞析
這首詩是對大通師的贊美。首聯表達了作者對北宗的敬仰以及大通師的高名。頷聯描述了大通師的道德品行傳播廣泛，其影響力之大。頸聯通過“開堂龍象踏”和“卓錫鬼神驚”，形象地表現了大通師的彿法高深和影響力，給人以一種莊嚴、神秘的感覺。尾聯則強調了大通師對衆多僧侶的積極影響，使他們的脩行之路變得更加順利。整首詩語言簡練，意境深遠，通過對大通師的贊美，展現了彿教的博大精深和其對人們的積極影響。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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