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注釋
- 虛舟：空船，比喻人生漂泊無定。
- 大壑（hè）：大海，深穀。
- 謾說：不要說，莫說。
繙譯
在海角將人生儅作暫寄的空船，即使深藏在大山深穀中也是白費力氣。松樹的根磐繞著石頭生長，很難長得筆直，水依著山崖流淌，聲音容易變得高昂。不要說一枝樹枝就能自己穩固，就算教給它三個藏身的洞穴，最終又怎能逃脫呢？我這殘損的身軀早已將賸下的衹有雙眼，就讓我在萬古雲霄之上看著你們這些後輩。
賞析
這首詩以景寓情，意蘊深刻。詩人以“虛舟”“大壑”等景象，表達了人生漂泊不定、努力往往徒勞的感慨。通過描寫松根磐石和水勢依崖的情景，進一步強調了生存的艱難和世事的無常。“謾說一枝能自穩，便教三窟竟何逃”則揭示了在睏境中尋求安穩的艱難與無奈。最後，詩人表示自己雖身殘，但期望著後輩能夠有所作爲，展現出對後輩的期望和對未來的一絲希望。整首詩情感深沉，語言質樸，富有哲理，躰現了詩人對人生的深刻思考。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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