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註釋
- 荒萊（huāng lái）：猶草萊。亦指荒地。
- 篆跡（zhuàn jì）：篆書的筆跡。
- 山人：指住在山區的人，這裏可理解爲當地居民。
翻譯
悠閒地漫步在荒草地上，看到一塊斷裂的石碑，那依稀可見的篆書筆跡似乎是唐代的風格。這裏也許曾經是一座唐朝的寺廟，然而詢問當地的居民，他們卻全然不知。
賞析
這首詩描繪了詩人在山中的所見所感。詩中通過「閒踏荒萊」表現出詩人的閒適與悠然，而「見斷碑」則引發了詩人對歷史的追溯。那模糊的篆跡讓人聯想到唐朝，增添了一種歷史的滄桑感。最後兩句通過詢問山人的不知，進一步強調了歷史的流逝和遺忘。整首詩意境幽深，用簡潔的語言傳達出對歷史變遷的感慨，讓人在淡淡的憂傷中感受到歲月的無情和歷史的厚重。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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