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註釋
- 華表：古代宮殿、陵墓等大型建築物前面做裝飾用的巨大石柱。（華（huá）表）
- 羈（jī）：束縛，拘束。
- 羽：這裏指書信或禮物。
- 山陰道：在今浙江省紹興市西南。
翻譯
華表之旁那老鶴依然被束縛着，希望能先分出一份禮物給我，不要拖延。什麼時候我們能在山陰道上挽着手臂同行，贈我一根前朝的竹子呢？
賞析
這首詩語言簡潔，意境深遠。詩中通過「華表」「老鶴」等形象，營造出一種略帶滄桑和期待的氛圍。詩人表達了對友人的期盼，希望能早日收到友人的禮物，並且期待能與友人在山陰道上相聚，共同欣賞風景，交流情感。「贈我前朝竹一枝」這一細節，既體現了詩人對友人的珍視，也增添了詩歌的文化韻味。整首詩情感真摯，表達了詩人對友情的渴望和對美好時光的嚮往。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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