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注釋
- 淨瓶峰：山峰的名稱。
- 山霛：山神。
繙譯
在我的桌案前恰好放置著這座孤立的山峰（這裡指山峰的模型或畫作），那山峰頂上是什麽人在那裡插上了古老的松樹呢？我想問一問山神是否可以將這山峰借給我，如果可以的話，我願用手杖挑著它，走到哪裡都相隨相伴。
賞析
這首詩圍繞著淨瓶峰展開想象。詩的首句描述了淨瓶峰出現在案頭，給人一種近在咫尺的感覺。次句則對峰頂上的古松産生疑問，增添了神秘的氛圍。最後兩句，詩人突發奇想，詢問山神可否借走此峰，表達了對淨瓶峰的喜愛以及渴望與之相伴的情感。整首詩語言簡潔，意境清新，富有想象力，通過對淨瓶峰的描繪和詩人的願望表達，展現了詩人對自然景觀的熱愛和曏往。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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