闕雨寄程雲壑

· 藍仁
十處結淋九涸泉,幾人奔走祇堪憐。 自焚虛擬之推死,私祭難銷孝婦愆。 漸恐揚塵侵海水,久知垂象動星躔。 梅峯隱者非忘世,也向雲間禮孔仙。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 闕雨:缺少雨水,乾旱。「闕」(quē),同「缺」。
  • 祇堪憐:只讓人覺得可憐。「祇」(zhǐ),同「只」。
  • 之推:介之推,春秋時晉國貴族,曾隨晉文公流亡國外,後隱居山中,傳說晉文公爲逼他出來放火燒山,他堅持不出,被燒死。
  • 孝婦愆:孝婦的罪過。這裏用「東海孝婦」的典故,指孝婦被冤枉而死。「愆」(qiān),罪過。
  • 星躔(chán):星辰運行的度次。

翻譯

許多地方久雨成災,九處泉水乾涸,有幾個人爲這狀況四處奔走,只讓人覺得可憐。自己焚燒假裝像介之推那樣死去,私自祭祀也難以消除孝婦被冤枉的罪過。漸漸擔心揚起的塵土會侵入海水,早就知道天象的變化會引發星辰的變動。梅峯的隱者並非忘卻世事,也向雲間禮拜孔子等仙人。

賞析

這首詩描繪了乾旱的景象以及人們的無奈和憂慮,同時也提到了一些歷史典故來增強表達的深度。詩中通過「十處結淋九涸泉」「幾人奔走祇堪憐」等語句,生動地展現了乾旱帶來的災難和人們的艱難處境。作者用「自焚虛擬之推死,私祭難銷孝婦愆」表達了人們在面對困境時的無奈和無助。後面的「漸恐揚塵侵海水,久知垂象動星躔」則體現了作者對自然現象和天象變化的關注,以及對可能產生的更大影響的擔憂。最後,「梅峯隱者非忘世,也向雲間禮孔仙」表明即使是隱者也並非完全與世隔絕,他們也會對世間的事情有所關注和思考。整首詩語言簡練,意境深沉,反映了作者對社會現實和自然現象的深刻洞察。

藍仁

元明間福建崇安人,字靜之。元末與弟藍仁智俱往武夷師杜本,受四明任士林詩法,遂棄科舉,專意爲詩。后辟武夷書院山長,遷邵武尉,不赴。入明,例徙鳳陽,居琅邪數月,放歸,以壽終。其詩和平雅澹。有《藍山集》。 ► 526篇诗文