送西河居士天池山檢大藏諸經二十韻
獨往超凡慮，幽棲出世情。
祗陀移茂苑，舍衛儼吳城。
妙相青獅擁，真文白馬迎。
峯蓮千仞秀，天鏡一池平。
小證沙門果，新持淨業盟。
啓函飛孔雀，齊帙轉流鶯。
夙習鳩羅譯，通教龍象呈。
騰音潮唄遠，零座雨華輕。
夜誦山皆應，晨參僕屢更。
白頭三藏遍，緇服五禪並。
蒲塞慈雲饌，優曇甘露英。
月留圓處影，泉入定中聲。
居士重逢蘊，徵君再見明。
鈍根當自斷，欲劫此堪驚。
貝葉翻偏好，韋編續未成。
有因終有漏，無性即無生。
梵篆非蝌鬥，番言是鳥鳴。
達磨不立字，究竟亦何名。
議界俱空境，輪迴悉妄行。
吾將求解脫，送子息心旌。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 祗陀（zhī tuó）：佛教中的樹名，這裏指寺廟。
- 舍衛（shè wèi）：佛教中的城市名，這裏指寺廟。
- 妙相：佛教中指佛的莊嚴相貌。
- 真文：指佛教經典。
- 齊帙（qí zhì）：整齊的書卷。
- 鳩羅（jiū luó）：古代印度的一種語言，這裏指翻譯。
- 龍象：佛教中指大乘佛教的修行者。
- 潮唄（cháo bài）：潮水般的聲音，這裏指誦經聲。
- 雨華（yǔ huá）：佛教中指天降的甘露。
- 蒲塞（pú sāi）：佛教中的食物。
- 優曇（yōu tán）：佛教中的花名，象徵稀有。
- 梵篆（fàn zhuàn）：指梵文。
- 蝌鬥（kē dǒu）：古代的一種文字。
- 達磨（dá mó）：佛教禪宗的創始人。
- 輪迴（lún huí）：佛教中指生死循環。
- 妄行（wàng xíng）：錯誤的行動。
翻譯
獨自前往超越凡塵的思慮，幽居之地流露出超脫世俗的情感。寺廟如同祗陀樹在茂苑中生長，舍衛城彷彿就在吳地顯現。莊嚴的佛像由青獅環繞，真正的佛教經典由白馬迎接。山峯如蓮花般千仞高聳，天池平靜如鏡。小和尚證悟了沙門的果位，新近持守了清淨的誓約。打開書函，孔雀般的文字飛舞，整齊的書卷中流鶯般的文字轉動。長期習慣於鳩羅語的翻譯，通曉教義的龍象呈現。聲音如潮水般遠揚，誦經聲中雨華輕輕飄落。夜晚誦經時山中皆有迴應，早晨參拜時僕人屢次更換。白髮遍及三藏經書，黑衣覆蓋五禪並列。蒲塞是慈雲的食物，優曇花是甘露的精華。月光留下圓處的影子，泉水進入定中的聲音。居士再次相遇，徵君再次顯現光明。鈍根應當自行斷絕，慾望的劫難此地堪驚。貝葉翻動得特別好，韋編尚未完成。有因必有果，無性即無生。梵文不是蝌鬥，番語如同鳥鳴。達磨不立文字，究竟又是什麼名字。議論界都是空的境界，輪迴都是錯誤的行動。我將尋求解脫，送你平息心旌。
賞析
這首作品描繪了佛教修行者超脫世俗、追求精神解脫的內心世界。詩中運用了豐富的佛教術語和象徵，如「祗陀」、「舍衛」、「妙相」、「真文」等，展現了佛教文化的深邃與神祕。通過對自然景觀的描繪，如「峯蓮千仞秀，天鏡一池平」，表達了修行者對自然與宇宙的深刻感悟。整首詩語言優美，意境深遠，體現了詩人對佛教哲理的深刻理解和崇高追求。