典試院中雜作五首皆言取士之法而各有所喻焉藍田玉
吾聞鄧林木，連陰遍千里。
自從開闢來，斲伐非一紀。
是誰持斧柯，歷閱林麓裏。
社櫟非所用，樗散非所喜。
所得在良材，所獲須杞梓。
或逢沈與檀，骨幹千年止。
蜿蜒龍蛇枝，逢者不顧矣。
茲特非等閒，金璧安敢比。
中蘊二五精，天香透膚理。
直可薦郊廟，不敢語凡鄙。
果遇巨眼人，持歸獻天子。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 斲（zhuó）伐：砍伐。
- 斧柯：斧柄。
- 社櫟（lì）：原指櫟樹，後用以喻無所可用的人。
- 樗（chū）散：原指像樗木那樣被散置的無用之材，後常比喻無用之人。
翻譯
我聽說鄧林的樹木，樹蔭連綿遍佈千里。自從開天闢地以來，砍伐並非只有一個時期。是誰拿着斧頭柄，遍覽山林之中。像社櫟那樣無用的樹木不能被採用，像樗木那樣無用之人也不會被喜歡。所要得到的是良好的木材，所收穫的必須是杞樹和梓樹。有時遇到沉香和檀木，它們的樹幹堅實千年不變。那些蜿蜒如龍蛇的樹枝，遇到的人也不會理會。這種木材可不是一般的，金銀美玉都不敢與之相比。它蘊含着天地的精華，天然的香氣滲透到肌膚紋理之中。它簡直可以進獻給郊廟，不敢對凡俗之人提及。如果果真遇到有獨特眼光的人，就會將它帶回去獻給天子。
賞析
這首詩以木材喻人才，表達了對選拔優秀人才的看法。詩中通過描述對木材的選擇，強調了選拔人才時應注重其真正的才能和品質，而非表面的浮華或無用之才。詩中用鄧林的樹木來象徵人才的衆多，而「斲伐」則代表着對人才的篩選。「社櫟」和「樗散」象徵着無才無用之人，與「良材」「杞梓」「沈與檀」等形成鮮明對比，突出了對真正優秀人才的重視。「中蘊二五精，天香透膚理」形象地描繪了優秀人才所具有的內在品質和魅力。最後表達了希望優秀人才能夠被有識之士發現並推薦給天子的願望。整首詩寓意深刻，借物喻人，反映了作者對取士之法的思考。