偕黎文塘兄過滕縣
與子聯鑣行，行行入滕裏。
勞勞吾何思，偉哉鄒孟子。
夫人於堯舜，性善一而已。
指畫滕封疆，欲登擊壤理。
藥雖瞑眩同，道實折枝比。
惜哉悠悠談，爲仁弗由己。
甘受齊楚欺，深失千古會。
七篇炳如丹，百世真可俟。
履地興吾懷，緬然發斯紀。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 偕：一同，一起。
- 聯鑣：並馬而行，比喻同行。
- 行行：走着不停。
- 滕裏：指滕縣，古地名。
- 勞勞：憂愁的樣子。
- 鄒孟子：指孟子，因其爲鄒人，故稱。
- 性善：孟子的主要思想之一，認爲人性本善。
- 指畫：規劃，謀劃。
- 滕封疆：指滕縣的邊界。
- 擊壤：古代的一種遊戲，比喻治理國家。
- 瞑眩：昏暗，比喻困難或迷惑。
- 折枝：比喻輕而易舉的事情。
- 悠悠談：空洞無物的言論。
- 爲仁弗由己：行仁義不由自己，指被外力所迫。
- 齊楚欺：指被齊國和楚國欺騙。
- 七篇：指孟子的七篇著作。
- 炳如丹：比喻非常明顯，像紅丹一樣鮮明。
- 百世：很多代，比喻長遠。
- 履地：踏在地上，指實地考察。
- 緬然：遙遠的樣子。
- 發斯紀：寫下這篇記。
翻譯
與黎文塘兄並馬而行，一路走着不停，進入了滕縣。 我心中憂愁，思考着什麼呢？孟子的偉大思想令人敬佩。 孟子認爲人性本善，這一點與堯舜無異。 他規劃滕縣的邊界，想要實現治理國家的理想。 雖然道路困難重重，但孟子的道義卻如同折枝一樣簡單。 可惜那些空洞的言論，行仁義不由自己。 甘願受齊楚兩國的欺騙，失去了千古的機遇。 孟子的七篇著作鮮明如紅丹，百世之後依然真實可信。 實地考察滕縣，激發了我的思考，遙遠地寫下這篇記。
賞析
這首詩是明代楊起元與友人黎文塘一同遊歷滕縣時所作，詩中表達了對孟子思想的敬仰和對當時社會現實的感慨。詩人通過對孟子性善論的讚美，以及對其治理理想的嚮往，展現了自己對道德和政治的深刻思考。同時，詩中也流露出對現實政治的不滿和對孟子學說長遠影響的肯定。整首詩語言凝練，意境深遠，體現了詩人對古代聖賢思想的傳承與發揚。