贈虛公還匡廬

戀此東林社,應懷出世才。 剎那諸漏盡,初地一花開。 飛鳥迎歸錫,游龍識渡杯。 未須憐去住,知爲衆生來。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 東林社:原指廬山東林寺中的僧團組織,這裏借指佛教修行的場所。
  • 出世才:超出世間的才能,指修行佛道的能力和智慧。
  • 剎那(chà nà):極短的時間。
  • 諸漏盡:佛教術語,指各種煩惱完全消除。
  • 初地:佛教術語,菩薩修行的十個階位中的第一階位。
  • 歸錫:指僧人云遊歸來所持的錫杖。
  • 渡杯:傳說中達摩祖師用來渡江的杯子,這裏借指高僧的神通。

翻譯

留戀這東林社的修行之地,應當是懷有超出世間的才能之人才能如此。在極短的時間裏,各種煩惱都已消除,就如同菩薩修行達到初地時綻放的一朵花。飛翔的鳥兒迎接歸來的錫杖,遊動的龍也能認出那渡水的杯子。不必憐憫離去或停留,要知道這是爲了衆生而來。

賞析

這首詩圍繞着虛公(一位高僧)還匡廬(廬山)的主題展開,表達了對虛公修行境界的讚美和對其爲衆生的奉獻精神的敬仰。

詩的首聯「戀此東林社,應懷出世才」,通過表達對東林社的留戀,暗示了這裏是一個充滿佛法智慧的地方,而能夠留戀此地的人,必然是具有超凡的修行才能。

頷聯「剎那諸漏盡,初地一花開」,以簡潔而富有意境的語言,描繪了虛公在修行上的高深境界,瞬間消除了各種煩惱,如同菩薩初地時的頓悟和花開般的美好。

頸聯「飛鳥迎歸錫,游龍識渡杯」,運用了富有想象力的形象,表現出虛公的修行境界已經達到了與自然萬物相通的地步,飛鳥和游龍都能感受到他的佛法力量。

尾聯「未須憐去住,知爲衆生來」,則點明瞭虛公的行爲並非出於個人的得失,而是爲了拯救衆生,這種無私的精神令人欽佩。整首詩意境深遠,語言優美,通過對虛公的讚美,傳達了佛教的慈悲與智慧。

釋通炯

通炯(一五七八—一六三九?),字普光,號寄庵。南海人。俗姓陸。憨山大師弟子,後居訶林。清光緒《廣州府志》卷一四一有傳。 ► 7篇诗文