壽來機師太六十初度

高懸慧日照須彌,六十還將六十期。 三界總來無變相,何人識得末山機。
拼音
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註釋

  • 須彌(xū mí):原是古印度神話中的山名,後被佛教採用,指的是佛教中所認爲的世界中心的高山。
  • 三界:佛教術語,指衆生所居之慾界、色界、無色界。
  • 末山機:佛教典故,這裏借指深奧的佛理和智慧。

翻譯

那高高懸掛的智慧之光如同照耀着須彌山,六十歲了,還期待着下一個六十年。整個三界總是沒有固定的表象,又有誰能真正領悟到那深奧的佛理和智慧呢?

賞析

這首詩是爲機師太六十歲生日而作。詩的首句以「高懸慧日照須彌」形容機師太的智慧如光芒照耀,顯示出對其的高度讚揚。「六十還將六十期」則表達了對機師太長壽的祝願,以及對她未來的期待。「三界總來無變相」傳達出佛教中萬物無常的觀念,而「何人識得末山機」則強調了佛理的深奧,並非一般人所能輕易領悟。整首詩語言簡潔,意境深遠,既體現了對機師太的敬意,又蘊含了深刻的佛教哲理。

釋今無

今無(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本萬氏子,年十六,參雷峯函是,得度。十七受壇經,至參明上座因緣,聞貓聲,大徹宗旨。監棲賢院務,備諸苦行,得遍閱內外典。十九隨函是入廬山,中途寒疾垂死,夢神人導之出世,以鈍辭,神授藥粒,覺乃蘇,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉師命隻身走瀋陽,謁師叔函可,相與唱酬,可亟稱之。三年渡遼海,涉瓊南而歸,備嘗艱阻,胸次益瀟灑廓落。再依雷峯,一旦豁然。住海幢十二年。清聖祖康熙十二年(一六七三)請藏入北,過山東,聞變,駐錫蕭府。十四年回海幢。今無爲函是第一法嗣。著有《光宣臺全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。 ► 1311篇诗文